Hội Tin Lành Liên Hiệp

Vinh hiển thuộc về Chúa

CƠ ĐỐC NHÂN TẠI NƠI LÀM VIỆC

Oneway.vn – Phục vụ Chúa có nghĩa là chúng ta luôn làm sáng danh Chúa trong cả tinh thần, động cơ và cách làm việc. Khi chúng ta tôn trọng chủ trên đất của mình, Chúa của chúng ta sẽ được tôn cao tại nơi chúng ta làm việc.

Hỡi kẻ làm tôi tớ, hãy run sợ, lấy lòng thật thà mà vâng phục kẻ làm chủ mình theo phần xác, như vâng phục Đấng Christ, không phải vâng phục trước mặt người mà thôi, như các ngươi kiếm cách làm đẹp lòng người ta, nhưng phải như tôi tớ của Đấng Christ, lấy lòng tốt làm theo ý muốn Đức Chúa Trời. Hãy đem lòng yêu mến hầu việc chủ, cũng như hầu việc Chúa, chẳng phải như hầu việc người ta, vì biết rằng bất luận tôi mọi hay tự chủ, mỗi người đều sẽ nhận lãnh của Chúa tùy việc lành mình đã làm.

Hỡi anh em là người làm chủ, hãy đối đãi kẻ tôi tớ mình đồng một thể ấy, đừng có ngăm dọa chúng nó, vì biết rằng mình với chúng nó đều có một chủ chung ở trên trời, và trước mặt Ngài chẳng có sự tây vị ai hết.”

Vâng phục người làm chủ không chỉ đơn thuần là hoàn thành nhiệm vụ được giao nhưng phải làm với một mục đích đầu tiên là làm hài lòng Đức Chúa Trời. Sứ đồ cho rằng để làm vinh hiển danh Chúa tại nơi làm việc, chúng ta phải:

 Tôn trọng người làm chủ.

Chúng ta được kêu gọi sống kính sợ Chúa. Có nghĩa là cần có một thái độ sợ hãi nếu chúng ta không làm vui lòng Ngài. Vì vậy, tôn trọng người làm chủ là một trách nhiệm đúng. Hãy xem I Phi-e-rơ 2:18-19.

Phi-e-rơ kêu gọi con cái Chúa làm việc như là làm cho Chúa dẫu cho nổ lực của chúng ta không được đáp trả xứng đáng.

Làm việc với lòng thành thật

Cơ Đốc nhân kính sợ Chúa làm việc với tấm lòng chân thật, mục đích ngay thẳng. Đức tính này bao gồm sự toàn tâm toàn ý trong công việc. Cô-lô-se 3:22-25

Làm việc trong sự liêm chính

Cơ Đốc nhân kính sợ Chúa không làm việc theo kiểu siêng năng khi có mặt sếp, và lơ là khi không được giám sát. Nhiều năm qua, tôi quan sát thấy tình trạng này diễn ra ở hầu hết các môi trường làm việc.

Làm việc chăm chỉ

Cơ Đốc nhân kính sợ Chúa làm việc trong ý muốn của Chúa. Phục vụ tận tâm, hết khả năng mình.

Vài người muốn được làm việc dưới quyền của chủ là Cơ Đốc Nhân vì nghĩ rằng mình sẽ không phải làm việc cực nhọc. Tuy nhiên nếu chủ của bạn là Cơ Đốc nhân thì bạn nên làm việc siêng năng hơn nữa. (I Ti 6:1-2)

Làm việc một cách nhiệt tâm

Cơ Đốc nhân kính sợ Chúa làm việc với ý chí tốt, nhiệt thành, hăng hái.

Gần đây, báo Forbes xuất bản một bài báo mang tên “Vì sao sự phàn nàn giết chết tiếng tốt của bạn.

Một cuộc khảo sát cho thấy chỉ 13% những người đi làm tận tụy cho công việc, số còn lại chuyên ngồi ngồi lê đôi mép, than vãn, phàn nàn. Cơ Đốc nhân không nên dự phần trong nhóm đó đó.

Làm việc vì phần thưởng trên trời

Để thúc đẩy năng suất làm việc cao của nhân viên, sếp thường treo những phần thưởng cho những người làm việc đạt mục tiêu.Tuy nhiên, Cơ Đốc nhân cần làm việc với một động cơ. Đó chính là lòng tin quyết rằng chúng ta sẽ nhận lãnh phần thưởng từ Chúa. Trong ngày Chúa trở lại, những kẻ trung tín sẽ được nhận lãnh phần của mình. Vì vậy, hãy làm việc như Chúa Giê-xu đã làm “Trong khi còn ban ngày, ta phải làm trọn những việc của Đấng đã sai ta đến; tối lại, thì không ai làm việc được” (Giăng 9:4).

Phục vụ Chúa có nghĩa là chúng ta luôn làm sáng danh Chúa trong cả tinh thần, động cơ và cách làm việc. Khi chúng ta tôn trọng chủ trên đất của mình, Chúa của chúng ta sẽ được tôn cao tại nơi chúng ta làm việc.

Người dịch: Thu Sương

Nguồn: http://www.crosswalk.com/blogs/paul-tautges/the-christ-centered-employee.html

THÔNG BÁO

Để kiện toàn tổ chức của Giáo hội, làm trong sạch hội thánh Chúa tại các địa phương. Lần lược cùng các hệ phái loại bỏ hẳn những kẻ” buôn thần bán thánh” dùng Hội thánh Chúa như một phương tiện,vật dùng thuộc về thế gian này để làm tiền, lợi dụng sự dâng hiến vì lòng yêu mến Chúa của con dân Ngài ở khắp nơi, biến những đồng tiền thánh khiết này trở thành mối lợi dơ bẩn phá hỏng sự thánh khiết của hội thánh là  thân thể Đấng Christ .
Tôi thật lòng phải công bố Thông báo này với ước mong tình trạng này sớm chấm đưc để danh Chúa được vinh hiển và vương quốc Ngài được phát mở rộng trong sự bình an của Ngài.

Mục sư Nguyễn Đức Na

Hội Trưởng Giáo Hội Tin lành Liên Hiệp Tìn Cầu- Vietnam.

Image-1 (1)

NĂM LẼ THẬT ÍT ĐƯỢC BIẾT ĐẾN VỀ CÁC MỤC SƯ

MS Joe McKeever

Chuyễn ngữ: MS Phạm Hữu Đạt

“Anh em hãy giữ lấy chính mình và cả đàn chiên mà Ðức Thánh Linh đã lập anh em làm những người coi sóc. Hãy chăn giữ Hội thánh của Ðức Chúa Trời, là hội mà Ngài đã mua bằng chính huyết Ngài” (Công Vụ 20:28, BD 2011).

Trong kinh nghiệm của chính tôi, phần nhiều các mục sư ngần ngại dạy dỗ về sự hiểu biết đúng theo Thánh Kinh về vai trò của người mục sư, bởi lẽ làm thế nghe có vẻ như để phục vụ chính mình, vì làm như thế giống như họ cố tạo ra một vai trò to lớn hơn cho mình trong sự lãnh đạo Hội thánh.

Đây là một lỗi lầm nghiêm trọng mà bây giờ chúng ta phải trả giá bởi cớ nhiều Hội thánh đã biến mục sư thành những người làm thuê, được mướn, để làm chuyện vặt hoặc xem mục sư như một giám đốc điều hành, được mướn để hướng dẫn ‘câu lạc bộ’ của họ.

Hỡi quý mục sư, hãy giảng toàn bộ Lời Chúa. Hãy mạnh mẽ công bố các chân lý của Lời ấy. Sau khi giảng dạy như thế, hãy tấn tới, thiết lập những tiêu chuẩn mới cho việc phục vụ hội thánh cách khiêm tốn. Hãy để cho hội chúng nhìn thấy quý vị lãnh đạo Hội thánh qua sự phục vụ, và sẽ không còn ai lấy làm ngần ngại để gọi quý vị là người mục sư của họ và đi theo sự hướng dẫn của quý vị.

Tuy nhiên, nếu quý vị muốn làm chủ trên hội chúng và muốn khống chế mọi quyết định thì không một ai, nếu họ thấu hiểu Thánh Kinh, muốn theo sự hướng dẫn của quý vị.

Sau đây là chân lý về vai trò của người mục sư theo như sự dạy dỗ của Thánh Kinh. Đây không phải là toàn bộ chân lý về vấn đề này, bởi vì đây chỉ là một bài viết đơn giản. Tuy nhiên, nó đi thẳng vào trọng tâm của vấn đề.

1. MỤC SƯ ĐƯỢC ĐỨC CHÚA TRỜI KÊU GỌI, HỌ KHÔNG “TÌNH NGUYỆN.”

• “Ngài sẽ sai những con gặt vào mùa gặt mình” (Mathiơ 9:38).

• “Hãy trỗi dậy và đứng lên. Ta hiện ra với ngươi vì mục đích nầy: để lập ngươi làm một đầy tớ và một nhân chứng cho Ta, không những về những điều ngươi đã thấy, mà còn về những điều Ta sẽ hiện ra tỏ cho ngươi biết” (Công vụ 26:16).

• “Ðang khi họ thờ phượng Chúa và kiêng ăn, Ðức Thánh Linh phán, ‘Hãy biệt riêng cho Ta, Banaba và Saulơ để họ làm công việc Ta kêu gọi họ’” (Công vụ 13:2).

Những người tình nguyện không tồn tại lâu dài trong mục vụ. Những kẻ chọn mục vụ như “một nghề nghiệp tốt” hoặc như cái nghề đáng kính, sẽ tháo lui và nhảy sang điều gì có lý hơn, lợi lộc nhiều hơn, làm được hơn, hoặc giả sẽ biến đổi mục vụ của mình thành một điều thích ứng hơn với sở thích cá nhân.
Sự hầu việc Chúa là bất khả thi. Những đòi hỏi diễn ra không ngớt. Những trông mong, kỳ vọng hầu như chẳng bao giờ dứt. Chỉ những người được Chúa kêu gọi sẽ kiên trì với chức vụ. Ngay cả một số mục sư có thể bị giao động cho đến khi họ học biết cách làm công tác mục vụ một cách đúng đắn.

2. MỤC SƯ LÀ NGƯỜI COI SÓC, GIÁM SÁT HỘI THÁNH CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ NHỮNG KẺ LÀM THUÊ.

“Anh em hãy giữ lấy chính mình và cả đàn chiên mà Ðức Thánh Linh đã lập anh em làm những người coi sóc” (Công vụ 20:28).

Trong nguyên ngữ Hi-lạp, từ “Mục sư” là “episkopos.” Epi có nghĩa “ở trên, bên trên.” Kopos có nghĩa “trông coi, trông chừng.” Nó đồng nghĩa với giám sát. Supra có nghĩa “ở trên, từ bên trên” và Vision có nghĩa “nhìn, coi, trông xem.”

“Mục sư” trong Thánh Kinh là một danh từ số nhiều. Tôi không thấy chỗ nào trong Thánh Kinh nói chỉ để một người quản cai cả Hội thánh của Đức Chúa Trời. Trong Công Vụ 20, họ được gọi là các trưởng lão và mục sư. Họ cùng chung một nhóm người.

Hội thánh nào tự xem mình như một câu lạc bộ, xem hàng ngũ lãnh đạo như một ban giám đốc, và xem người mục sư là giám đốc điều hành được mướn để chịu trách nhiệm với ban giám đốc, thì lối điều hành ấy quá sai với Thánh Kinh, và nguy hại cho công việc của Phúc Âm, vì nó không khác gì cách hoạt động của một hội thánh Nhân Chứng Giêhôva.

Sai Thánh Kinh là sai Thánh Kinh. Tà giáo là tà giáo. Chúng ta không muốn một kẻ làm thuê dẫn dắt Hội thánh Chúa. “Kẻ chăn thuê bỏ chạy… bởi nó không quan tâm đến chiên” (Giăng 10:13).

Một người bạn của tôi, cũng là mục sư, có lần nói với hội thánh của ông rằng, “Bất cứ hội thánh nào cũng có thể sa thải tôi, nhưng chẳng ai có thể mướn tôi.” Xin hãy làm một điều đúng cho chính mình và cho Vương quốc Đức Chúa Trời mỗi khi quý vị nghe thành viên nào trong hội thánh đề cập đến “mướn” một mục sư, quý vị hãy cho họ biết, mục sư là người được Chúa kêu gọi, chớ không bao giờ để cho thuê mướn.

3. MỤC SƯ CHỊU TRÁCH NHIỆM VỚI CHÚA VỀ LINH HỒN CỦA HỘI THÁNH NGÀI.

“Hãy vâng lời những người lãnh đạo anh chị em và thuận phục họ, vì họ canh chừng linh hồn anh chị em như những người phải khai trình, để họ vui vẻ thi hành chức vụ của mình và không phải than thở gì, vì làm cho họ phải than thở không ích lợi gì cho anh chị em” (Hêbơrơ 13:17).

Câu Thánh Kinh này là một trong những câu đáng sợ nhất trong Thánh Kinh. Nó cho tín hữu biết họ phải thuận phục những người lãnh đạo, cùng một lúc nó cảnh cáo những nhà lãnh đạo rằng họ phải ứng hầu trước Chúa và khai trình về hội chúng mình. Điều này, như mọi điều khác, là lý do mục sư phải được Chúa kêu gọi. Không ai với đầu óc tỉnh táo lại muốn tình nguyện cho một trọng trách như thế.

Hãy để người mục sư nhập tâm điều này và cầu nguyện cho bầy chiên của mình hằng ngày. Hãy để ông tìm kiếm ý Chúa cho các bài giảng. Hãy để ông làm hết khả năng hầu cho mọi người được cứu và được trở nên môn đồ vững mạnh của Chúa Giê-su.

4. MỤC SƯ LÃNH ĐẠO QUA SỰ PHỤC VỤ CHỚ KHÔNG PHẢI BẰNG CÁCH TỂ TRI, CẦM QUYỀN.

• Chúa Giê-su phán, “… nhưng ở giữa các ngươi, Ta như một người phục vụ” (Luca 22: 27).

• “Hãy chăn bầy của Ðức Chúa Trời đã giao cho mình, hãy thi hành chức vụ chăn bầy không vì bị ép buộc nhưng bởi vui lòng, theo như Ðức Chúa Trời kêu gọi anh chị em làm, không vì lợi lộc thấp hèn nhưng bởi lòng nhiệt thành, không để làm quyền trên những người được giao cho anh chị em chăn giữ, nhưng để làm gương cho cả bầy” (1 Phierơ 5:2-3).

Lãnh đạo theo tinh thần phục vụ là mẫu mực của Thánh Kinh. Cũng như cách Thánh Kinh dạy người làm vợ nên tùng phục chồng, nhưng chồng cũng phải hầu việc vợ và “phó chính mình cho vợ,” (Êphêsô 5:22-29) hơn là thống trị vợ, Thánh Kinh dạy người mục sư phải là kẻ chăm sóc hội chúng, và là người cần được ủng hộ, nhưng mục sư, chính họ, phải phục vụ mọi người chứ không cai trị hội chúng.

Không thiếu những người chồng hoặc các mục sư không thấu hiểu được sự khác biệt này: họ là người ủng hộ chúng ta, nhưng chúng ta là người để phục vụ họ.

Chúng ta sẽ chẳng phiền lòng đầu phục một ai đó nếu người ấy có ý phục vụ chúng ta. Người chồng hoặc mục sư nào dùng chiêu bài “là người cầm đầu” (“Đức Chúa Trời đặt để tôi chỉ huy”) thì hoàn toàn sai lệch, và đối xử sai lầm với chính những người mà họ phải phục vụ.

Tôi nghe nói về một mục sư khét tiếng của một nhà thờ lớn, phi giáo phái, nổi tiếng, đã từng tuyên bố, “Có người nói với tôi, ‘ông cư xử như một nhà độc tài.’ Tôi nói với họ, ‘Tôi không những là nhà độc tài, nhưng còn là người nổi bật duy nhất đấy!’” Trong số hội chúng, những nhà giảng đạo lại vỗ tay tán tụng cho điều đáng chê trách tai tiếng này. Thật hết sức xấu hổ! Kết cuộc không quá ngạc nhiên là vị mục sư này đã chấm dứt mục vụ mình trong sự tủi nhục.

Phaolô nói, “Vì chúng tôi chẳng giảng về chính mình nhưng giảng về Ðức Chúa Giê-su Christ là Chúa, và vì cớ Ðức Chúa Giê-su, chúng tôi là đầy tớ của anh chị em” (2 Côr 4:5). Người mục sư không được sai phái để công bố triết lý cá nhân, ý kiến riêng hoặc lập trường chính trị của mình. Ông cũng không được sai đi để giảng dạy về những lý thuyết mà ông ưa thích. Ông phải giảng dạy về Chúa Giê-su. Đúng là ông được sai phái để hầu việc dân sự Chúa, nhưng “là vì lợi ích của Chúa Giê-su.” Điều này có nghĩa ông không nhận lệnh của dân sự Chúa về cách thức phục vụ họ; ông chỉ nhận lệnh từ Chúa về cách hầu việc dân sự Ngài.

Một vị mục sư nói cho tôi biết khi ông còn mới mẻ ở hội thánh hiện tại, ông nhận được một cú điện thoại từ một bà trong hội thánh. “Mục sư, tôi vừa mua vài tủ đựng hồ sơ cho giáo khu. Mục sư có thể đến lấy và chở chúng về văn phòng giáo khu được không?” Ông đáp, “Thưa không, tôi không thể.” Bà trả lời, “Mục sư trả lời “không” là có ý gì? Điều này nhắc tôi nhớ đến câu ngạn ngữ “Phần nào của chữ ‘không’ mà bạn không hiểu?”

Vị mục sư nói, “Bà ơi, hôm nay là ngày nghỉ của tôi. Tôi và vợ tôi đang đi xa để thăm viếng bạn bè chúng tôi. Chiếc xe của tôi cũng không đủ lớn để chở mấy cái tủ đó. Bà mua cho giám đốc truyền giáo, hãy để ông ấy đến lấy. Hơn nữa, hôm nay văn phòng giáo khu đóng cửa.”

Người phụ nữ đáp lời, “Tôi chẳng biết rằng chúng tôi đã mướn phải một người chỉ thích đi giao du.”

Tôi cười cho sự ngạo mạn đáng kinh ngạc của người bà ta, và nói, “Thật tốt để cho bà ta biết ngay từ đầu là người mục sư không phải là kẻ để cho bà sai vặt. Bà ta có học hỏi từ điều này chăng?” Vị mục sư đáp, “Không, bà ấy tiếp tục đưa ra những yêu sách. Cuối cùng thì bà thuyên chuyển làm thành viên ở một hội thánh khác.”

Tôi đáp, “Chúng ta hãy cầu nguyện cho vị mục sư của bà ta.”

5. MỤC SƯ Ở TẠI HỘI THÁNH ĐỂ LÀM ĐẸP LÒNG CHÚA CHỚ KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐẸP LÒNG HỘI THÁNH.

“Bây giờ tôi đang nỗ lực để được loài người chấp nhận hay để được Ðức Chúa Trời chấp nhận đây? Phải chăng tôi đang tìm cách làm đẹp lòng loài người? Nếu tôi tìm cách làm đẹp lòng loài người thì tôi không phải là một đầy tớ của Ðấng Christ” (Galati 1:10).

Có lần một nhóm nhỏ các tín hữu đến văn phòng của tôi.
“Mục sư ơi, chúng tôi nghĩ mục sư cần biết có vài người trong hội thánh không vui lòng về mục sư.”
Tôi nói, “Vậy sao?” Ngưng một khoảnh khắc, tôi nói tiếp, “Thế thì sao?”
“Ừm, tôi nghĩ điều ấy khá hệ trọng với mục sư.”
“Có chứ. Nhưng không đáng kể.”

Người đại diện lên tiếng, “Vậy thì chúng ta có một sự hiểu lầm. Điều chúng tôi hiểu đó là một người mục sư phục vụ sao cho đẹp lòng dân sự Chúa. Và nếu như họ không vui với mục sư thì ông ta đã không làm tốt công việc của mình.”

Tôi nói, “Có một sự hiểu lầm, nhưng đó là của quý vị chớ không phải của tôi. Người mục sư được sai phái đến không phải để làm vui lòng quý vị, nhưng để làm cho quý vị được thánh hóa và vững mạnh. Ông ta được sai phái để làm cho Cứu Chúa Giê-su đẹp lòng.”

Tôi nói với quý vị rằng, không có đến 10 thành viên của bất kỳ một hội thánh tiêu biểu nào thấu hiểu điều này. Trong Giáo Hội Báptít Nam Phương của chúng ta, một số đông tín hữu thật sự tin rằng người mục sư được sai phái đến để làm đẹp lòng họ, và phải làm theo những chương trình, kế hoạch của họ.
Không có phương thuốc giải độc nào khác hơn cho thứ tà giáo này ngoài sự dạy dỗ mạnh mẽ từ Lời Chúa:

1. Mục sư được kêu gọi bởi Đức Chúa Trời.
2. Mục sư được kêu gọi bởi Chúa để làm người chăm sóc, trông nom hội thánh.
3. Mục sư được kêu gọi làm kẻ chăm sóc, là người, vào một ngày nào đó, sẽ đứng trước Chúa để trình ra sự trung tín của mình.
4. Mục sư để phục vụ dân sự Chúa nhưng không phải để nhận sự sai bảo của họ.
5. Mục sư được sai phái đến, không phải để làm vui lòng người ta, nhưng để làm cho họ trở nên thánh, tốt lành, và để làm Chúa vui lòng.

Hỡi người chăn của Đức Chúa Trời! Đừng bao giờ ngưng dạy dỗ những chân lý này cho hội thánh của quý vị. Hãy làm điều này, tiếp tục yêu thương họ, phục vụ họ, rồi theo thời gian, chân lý sẽ đâm rễ, và quý vị sẽ sớm sánh bước trên con đường có được một hội thánh tốt lành, mạnh mẽ.

——————
JOE MCKEEVER đã làm mục sư trong 42 năm cho 6 hội thánh Báptít Nam Phương, hay viết lách và vẽ hí họa cho các sách báo tôn giáo trong hơn 40 năm. Bài viết này được xuất bản lần đầu trong trang blog của ông http://joemckeever.com

Nguồn HƯỚNG ĐI

SỰ GIẢN DỊ CỦA NGƯỜI NỮ CƠ ĐỐC

 

hoi-thanh-ha-noi-su-gian-di-cua-nguoi-nu-co-docTrang phục chúng ta mặc không hẳn là điểm chính yếu để chúng ta tôn vinh Danh Chúa. Một mặt, trang phục không đóng vai trò quyết định, mặt khác, chúng làm nền để khiến điều vĩ đại hơn được soi sáng. Trang phục giản dị là trang phục không khoe thân thể, nhưng khoe ra sự sáng của Chúa Giê-xu Christ trong ta.

Trang phục bình dị là một lời chứng

Có một thời gian khi phụ nữ mặc bikini trong những quảng cáo được coi là một hiện tượng gây sốc. Tuy nhiên, ngày nay mọi thứ lại đối nghịch lại, rất dễ để bắt gặp những hình ảnh đó, không chỉ trên quảng cáo, mà còn trên các trang mạng xã hội như Facebook, youtube hay Instagram. Ngày nay, người ta chẳng còn thấy sốc với những hình ảnh như vậy, nhưng sẽ ngạc nhiên khi thấy người nữ nào vẫn còn giữ sự giản dị, khiêm tốn theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.
Đây là điều hiển nhiên khi chúng ta là “muối của đất” và “ánh sáng của thế gian”. Chúng ta chứng tỏ bản thân mình khác biệt với người khác bởi chúng ta đang làm chứng về một Đấng thánh khiết đã kêu gọi chúng ta nên thánh.

“Nhưng, như Đấng gọi anh em là thánh thì anh em cũng phải thánh trong mọi cách ăn nết ở của mình, vì có lời chép:”Các con phải nên thánh, vì Ta là thánh .”(I Phi-e-rơ 1: 15-16).

Trang phục đóng một vai trò không hề nhỏ bởi chúng đánh dấu cái nhìn đầu tiên của chúng ta trong lần đầu gặp mặt. Và thông điệp mà trang phục của ta thể hiện cũng giống như cuộc trò chuyện hay thái độ của chúng ta vậy. Trang phục còn có thể cho mọi người biết rằng điều gì là quan trọng đối với chúng ta.

Những trang phục thiếu vải thường nói lên một thông điệp “Khoe thân thể”, tuy nhiên, là một Cơ Đốc Nhân, chúng ta sống để cho mọi người thấy được nhiều điều hơn nữa. Chúng ta sống là chứng nhân cho một Đấng Cứu Thế oai quyền và toàn năng trong một thế giới đang hư mất. Chúng ta mong muốn họ được biết về quyền năng cứu rỗi của Đấng Christ và năng quyền biến đổi đời sống từ tận sâu trong tâm hồn. Dường như trang phục chỉ là thứ yếu, nhưng nếu chúng ta xưng ra Danh xưng của Đấng Christ thì cả thể giới sẽ biết đến. Và nếu chúng ta nắm giữ những tiêu chuẩn không thuộc về thế gian thì điều đó sẽ được tỏ rõ khi chúng ta biểu hiện chúng.

Sự khiêm nhường và sự sáng của Đấng Christ

Trang phục không hẳn là điểm chính yếu để chúng ta tôn vinh Danh Chúa. Một mặt, trang phục không đóng vai trò quyết định, mà chúng làm nền để khiến điều vĩ đại hơn được soi sáng. Trang phục giản dị là trang phục không khoe thân thể, nhưng khoe ra sự sáng của Chúa Giê-xu Christ trong ta.

Người nữ tin kính Chúa “lấy nết na và đức hạnh để trau dồi chính mình”

“ Ta cũng muốn rằng phụ nữ nên ăn mặc đứng đắn, trang điểm giản dị và lịch sự, không bới tóc cầu kỳ hay đeo vàng, ngọc hoặc dùng quần áo đắt tiền” (1 Ti-mô-thê 2:9)

“Đừng chú trọng sự trang điểm bề ngoài như làm tóc cầu kỳ, đeo vàng, mặc áo quần lòe loẹt; nhưng hãy trang điểm con người bề trong thầm kín bằng vẻ đẹp không phai tàn của tinh thần dịu dàng, yên lặng; đó là điều quý giá trước mặt Đức Chúa Trời” (1 Phi-e-rơ 3:3-4)

Cả hai phân đoạn Kinh Thánh trên đều nhấn mạnh vào sự trưởng thành của lòng tin kính Chúa ở người phụ nữ và đây chính là thứ “trang sức” mà Ngài yêu mến. Khi chúng ta vừa nuôi dưỡng những phẩm giá đáng quý này, lại vừa yêu kính Chúa, yêu người lân cận, mang trong mình sự khiêm tốn và lòng vị tha, ấy là khi chúng ta thực sự được đổi mới. Những điều này bày tỏ ra bên ngoài cách rõ ràng bởi khi chúng ta kết quả, thì sự sáng của chúng ta sẽ được phản chiếu. Thế gian sẽ “thấy những việc làm tốt đẹp của các con và ca ngợi Cha các con ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16)

Một điều thú vị là sự chọn lựa trang phục của chúng ta cũng thể hiện sự đổi mới. Lý do vì sao chúng ta không nên ép buộc người mới phải làm theo hàng trăm những quy định về trang phục quần áo (trong đời sống cá nhân và khi đến nhà thờ) là vì khi ta trưởng thành trong thái độ và sự nhận biết Chúa, thì đường lối của Ngài sẽ trở thành đường lối của chúng ta. Chúng ta sẽ có xu hướng hành động để làm hài lòng Chúa. Chúng ta nhạy cảm hơn với sự thăm viếng của Đức Thánh Linh. Và việc lựa chọn trang phục bề ngoài của chúng ta là việc bày tỏ những công tác Chúa đã hành động trên con người bề trong của chúng ta.

Là một chứng nhân trong việc lựa chọn trang phục

Cơ Đốc Nhân thường hay tranh luận về những điều Nên hay Không Nên làm. Những điều này thường thay đổi theo thời gian và thay đổi từ người này sang người khác. Những chiếc áo sát nách đã từng một thời gây “tai tiếng” hay những tranh cãi xảy ra xung quanh chiếc quần tập Yoga khiến ta không thể nào quên. Nhưng ngày nay lại khác. Mọi người cho rằng ăn mặc như vậy là mốt, là thời trang.
Lựa chọn trang phục là một quyết định mang tính chất cá nhân và riêng biệt của từng người. Là phụ nữ, chúng ta hiểu rõ điều gì giúp chúng ta tôn lên vẻ đẹp của bản thân; phong cách hay màu sắc nào khiến ta thêm cuốn hút hay chất liệu vải như thế nào khiến ta ưa chuộng. Những điều này cùng với sự dung dị là yếu tố đóng góp cho sự phát triển của đời sống tâm linh của chúng ta. Vậy chúng ta có đang sống một đời sống chứng nhân cho Đấng Christ? Chúng ta đang trau dồi những vẻ đẹp bên trong hay còn đang tính toán mua những “trang sức” bề ngoài?
Chúng ta đã được chuộc bằng giá cao; và thân thể chúng ta cũng chẳng thuộc về mình:

Anh em không biết rằng thân thể anh em là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, Đấng mà Đức Chúa Trời đã ban cho anh em sao? Anh em cũng không thuộc về chính mình nữa?  Vì anh em đã được mua bằng giá rất cao. Vậy, hãy dùng thân thể anh em mà tôn vinh Đức Chúa Trời.” (1 Cô-rinh-tô 6:19-20)

Đây là chân lý đi sâu vào từng khía cạnh trong đời sống của chúng ta, bao gồm cả việc ăn mặc. Chẳng phải là vấn đề Đúng hay Sai khi sắm cho mình một bộ trang phục, thậm chí cũng không liên quan đến việc một ai đó cho rằng trang phục này là “giản dị”, mà điều cốt lõi ở đây là việc nó phù hợp với vị trí của bạn – là một chứng nhân cho Chúa Giê-xu Christ. Điều đó sẽ tôn vinh Chúa hay làm mất đi vinh hiển Ngài?

Trong mọi khía cạnh của một đời sống Cơ Đốc, Đức Chúa Trời ban phát cho ta rất nhiều ân điển và Ngài cũng ban cho chúng ta sự khôn ngoan cách rộng rãi. Chúng ta nên tìm kiếm Ngài trong từng khía cạnh của cuộc sống, Ngài hoàn toàn có thể ban cho chúng ta một tấm lòng khiêm nhường, và sử dụng đôi mắt của chúng ta theo lăng kính của Ngài để nhìn vào trang phục của chúng ta và dạy dỗ chúng ta cách tôn vinh  Ngài trong cách ăn mặc. Mọi người xung quanh rồi sẽ nhận ra sự thay đổi của chúng ta. Làm “muối” hay “ánh sáng” không có nghĩa là làm ta trở nên hoàn hảo. Vậy hãy để sự sáng của chúng ta tỏa soi và ảnh hưởng trên những người lân cận mình.

nguồn: hoithanhtinlanhhanoi.com
Lược dịch từDesiringGod.org

MỞ MẮT

Ê-li-sê cầu nguyện mà rằng: Đức Giê-hô-va ôi, xin mở mắt kẻ tôi tớ tôi, để nó thấy được. Đức Giê-hô-va mở mắt người ra, thì người thấy núi đầy những ngựa và xe bằng lửa ở chung quanh Ê-li-sê. (2 Vua 6:17) 

Có những màn che trong cuộc đời, 1
Mắt trần tuy mở thấy xa khơi.
Khi bao lo sợ vui buồn đến,
Sương tỏa mây đen phủ cuối trời.

Đầy tớ tiên tri thấy kinh hoàng,
Quân thù vây kín cả gia trang.
Tiên tri cầu nguyện xin mở mắt,
Người thấy thiên binh cả vạn ngàn. 2

Đời ta đã có biết bao lần,
Giữa ngàn, thách thức bóng phù vân,
Mắt nhìn hoàn cảnh ta run rẫy,
Chỉ biết lo âu, chí khóc thầm.

Có khi ích kỷ với tự cao,
Che phủ mắt ta tự thuở nào.
Nhìn ra chỉ thấy quyền danh lợi,
Mất cả tầm nhìn Chúa ban trao.

Hãy cúi xuống, ta khiêm nhu cầu nguyện,
Xin ơn trời, mở mắt thấy linh ân.
Hãy đứng lên, nhìn núi lớn thiên tầng,
Xem uy lực, vạn thiên binh vận chuyển.

Ai thách thức, với muôn ngàn nguy biến?
Ai vững vàng đứng giữa cảnh phong ba? 3
Ai bước đi giữa lửa cháy sáng lòa? 4
Ai bịt miệng cản ngăn sư tử đói? 5

Hãy lắng nghe, tiếng Thánh Linh mời gọi,
Mở tầm nhìn, thấy đồng lúa bao la.
Hãy vươn cao liềm Cứu Rỗi Chúa ra,
Hãy gặt hái mùa phấn hưng dân Việt.

Ta tin tưởng, lòng xót thương bất diệt,
Của Chúa Trời mãi bùng phát không ngưng.
Cơn phấn hưng, sẽ ngun ngút cháy rừng,
Làm tan chảy hỏa diệm sơn bùng nổ.

Từ đô thị đến nông thôn bé nhỏ,
Sẽ vui mừng lớn tiếng ngập lời ca.
Niềm hân hoan cảm tạ vút thiên hà
Trời xanh thẳm nguồn thiên ân bất tận.

THANH HỮU
Tháng 3 năm 2017

1. 2 Vua 6:15-16
2. 2 Vua 6: 16-17
3. Mathiơ 8:26
4. Đaniên 3:25
5. Đaniên 6:22

NGƯỜI NỮ TÀI ĐỨC

loi-chuc-8-3-nguoi-yeu-5

Kính tặng quý chị em Cơ Đốc nhân Ngày Quốc Tế Phụ Nữ

N   Nữ tài đức vẹn toàn
G   Gái đoan trang Ngôn Hạnh
Ư  Ươm mầm sống Công Dung
Ơ  Ơn nàng được ca ngợi
I    In sách Thánh Chúa Trời.

N  Nhà người hạnh phúc đầy vơi!
Ư  Ước mơ kính sợ Chúa Trời ban ơn.

T  Thuyền Duyên giả dối nguồn cơn
A  An nhiên Sắc đẹp – Ý Trời hư không
I   In lòng tạc dạ Châm ngôn

Đ  Đoài phen học Đạo bảo tồn Đức tin
Ư  Ướp hương liệu quý vào tim
C   Công – Dung – Ngôn – Hạnh… Kiếm tìm Chàng ơi…!

 Duyên là giả dối, sắc là hư không; Nhưng người nữ nào kính sợ Đức Giê-hô-va sẽ được ca ngợi. Châm ngôn 31:30

HỒ THI THƠ

SỨC MẠNH CỦA TRÁI TIM THA THỨ

Trong đời nầy, không ít thì nhiều, bạn đã nhiều lần nhiều lúc bị xúc phạm cách nhục nhã nặng nề và những người xúc phạm đến bạn, thanh danh và uy tín bạn dường như họ đã tỉnh bơ coi như không có chuyện gì xảy ra và nhiều năm đã trôi qua họ đã quên hẳn những điều họ đã nói đã làm gây tổn thương cho bạn. Còn bạn thì những vết thương bầm tím ấy vẫn còn trong ký ức tâm hồn và bạn nhớ mãi từng chi tiết – những hành động, việc làm, và thái độ họ đã nói đã làm đã viết, làm cho bạn tổn thương nhục nhã đớn đau mà bạn không biết phải làm sao để quên đi những ký ức tức tưởi đắng cay sâu sắc ấy. Ai biết được nỗi lòng của người đang đau khổ vì những lời nói hành động của người xúc phạm đến mình. Dường như công lý mà bạn trông mong không hề được thể hiện và thực thi trong đời nầy. Tôi đã từng tâm vấn những người đau khổ như bạn. Tôi tin rằng, “Chỉ có sự tha thứ từ trái tim, như lời Chúa Giêsu dạy, mới có thể giải cứu và chữa lành bạn khỏi nọc độc của nỗi hận thù đắng cay nầy.” Chữa lành và tha thứ không có nghĩa là sự tổn hại không bao giờ tồn tại. Nhưng sự tổn hại ấy không còn chi phối chế ngự đời sống bạn nữa. Tha thứ là một sự lựa chọn. Tha thứ người làm bạn tổn thương, không có nghĩa là họ xứng đáng được sự tha thứ của bạn, nhưng bạn đáng nhận được sự bình an và chữa lành cho tâm hồn mình khỏi sự độc hại của nỗi căm thù! Hãy đến với Chúa Cứu Thế Giêsu hôm nay, xin Ngài giúp bạn được tự do giải thoát, chữa lành những vết thương lòng và xin Ngài ban cho bạn ánh sáng của sự sống và tình yêu của Ngài chan hòa tràn ngập tâm hồn bạn! Xin Chúa ban phước lành cho bạn!

*Nếu bạn được Chúa thăm viếng và chạm trái tim mình, nếu bạn được truyền cảm, khích lệ, chửa lành, và biến đổi từ trong ra sau khi đọc và suy gẫm bài viết ngắn nấy. Đừng quên chia sẽ ‘share’ với các bạn mình!

Nhớ đọc lời bình để nghe lời chứng của anh chị em được Chúa dạy dỗ và đụng đến!

Chúa Giêsu ban phước cho anh chị em và độc giả xa gần trong và ngoài nước!

MS Christian Le PhD

TIN MỤC VỤ THÁNG 2/2017

Những ngày cận Tết MS Hội trưởng Nguyễn Đức Na – trưởng đoàn từ thiện Joseph đã có chuyến đi thăm và tặng quà cho các  làng phong tại tỉnh Gia Lai. Sau đó MS hội trưởng đi thăm các giáo khu Quảng Ngãi, Lâm Đồng và Cần Thơ để bồi linh và tặng quà cho tất cả các gia đình con cái Chúa trong Giáo Khu và quà Tết cho các QN và nhân sự.

Sau đây là 1 số hình ảnh về chuyến đi.

 * Làng phong Tar, xã Iao, huyện Iagra

IMG_5834 IMG_5814 IMG_5804 IMG_5849

IMG_5842

Ông cũng không ngại đến thăm và tặng quà cho những bệnh nhân già yếu và trao quà.

IMG_5844

* Làng phong Bluk Blui, xã Iaka, huyện Chư Pă.

IMG_5886 IMG_5877 IMG_5865 IMG_5863 IMG_5860

* Tặng quà tại làng phong Plei Ngo, Huyện Chư Pă.

 IMG_5922 IMG_5917 IMG_5912 IMG_5905

IMG_5945

Một cuộc phỏng vấn vui:

MS trưởng đoàn:- Ông bà có con không?

– dạ không.

– Ông bà có hạnh phúc không?

– có.

– Ông bà có còn thương nhau không?

– có chớ.

– Vậy Ông hun ( hôn) bà một cái  đi!

– mắc cở lắm!!!

Mọi người đều cười ồ vui vẻ và chia tay. Hẹn gặp lai!

* Tặng quà cho các HT thuộc huyện Sơn Hà tại HTTLLH Sơn Thành 1

IMG_5981 IMG_5977

* Phát quà cho HT TLLH Sơn Màu 1 thuộc huyện Sơn Tây. ( nhà nguyện là nhà sàng)

IMG_5976

* Tặng quà cho HTTLLH Sơn Tinh 1 trong ngôi nhà nguyện mới xây dựng xong trước lễ Giáng sinh 2016. ( mỗi gia đình một chiếc mền mới theo yêu cầu của con cái Chúa vì ở trên sườn núi cao.)

IMG_5963 IMG_5959 (1)

 * Ngày mùng 3 Tết MS Hội trưởng Nguyễn Đức Na đã về Giáo khu Lâm Đồng -Dak Nông mừng xuân với các Quản nhiệm và nhân sự đồng thời trao QUYẾT ĐỊNH và THÔNG BÁO cho Ban Chấp Hành mới. MS HT cũng trao quà xuân cho quý vị có mặt.

IMG_6054 IMG_6052 IMG_6044 IMG_6036

 

* Ngày mùng 5 Tết MS Hội trưởng thay mặt GIáo hội về mừng Xuân với Giáo khu Cần Thơ cũng như trao Thông Báo cho Giáo khu để cầu nguyện.  MS HT cùng dùng bửa cơm thân mật với các QN và nhân sự; cũng có quà xuân cho những vị có mặt.

IMG_6066 IMG_6060

 

 

 

 

 

CÔNG BỐ QUYẾT ĐỊNH

IMG_6074

CHÀO ĐÓN NHỮNG NGÀY MỚI TIẾP THEO

mùa-xuân

Welcome the New Days Coming up.

Những ngày Vui Xuân đã qua rồi.Cuộc vui họp mặt gia đình rồi cũng phải chấm dứt. Có những gia đình đón Xuân trong nghẹn ngào, đau thương vì người thân chưa về đến nhà để sum họp với gia đình đã phải vỉnh viển chia ly; hoặc người thân buộc phải chia ly với gia đình trong xót xa và nghẹn ngào trong nước mắt và tiếng gào thét của trẻ thơ;  cũng có những gia đình sum họp đầy đủ mà lại xót xa đến tột cùng cho những trường hợp éo le vì hậu quả nặng nề do mình gây ra trong năm cũ để lại.
Đó là những cảnh đời hiện thực trong xã hội mà chúng ta không thể chối cải được. Điều này cũng có nghĩa là chúng ta có sự vui mừng, hạnh phúc xen lẫn nỗi bất hạnh khổ đau tiến bước vào hành trình cho năm mới. Bây giờ không còn thời gian để  chúc nhau hay lì xì cho nhau nữa mà mỗi người một công việc nặng triều trên vai với một tâm thần bất an đến như vậy.
Tôi nhận ra được điều đó vì tôi cũng là một thành viên trong xã hội này,  như cố mục sư ĐTN quản nhiệm một Hội thánh Của Chúa ở Vũng tàu trong lời cầu nguyện khai lễ sáng Chúa nhật, ông thường xin Chúa thương xót tha tội cho chúng con vì chúng con vẫn “ăn gạo chợ, uống nước sông!” cùng người thế gian này.

Tôi nhớ đến câu Kinh thánh Chúa hứa cho chúng ta ở  Êxechien 36:26: ” Ta sẽ ban  lòng mới cho các ngươi, và đặt  thần mới trong các ngươi. Ta sẽ cất lòng bằng đá khỏi các ngươi và ban cho các  người lòng bằng thịt” .” I will give you a new heart and put a new spirit in you; I will remove from you your heart of stone and give you a heart of flesh” ( NIV)
Tôi cũng đã chia xẻ câu Kinh thánh này với các tôi tớ Chúa ở Giáo khu Lâm đồng vào ngày mùng Ba Tết và các tôi tớ Chúa ở Cần thơ vào ngày mùng 5 Tết   với lòng cãm xúc sâu xa bởi Đức-Thánh-Linh cãm động.
Theo ý dạy dỗ của lời Chúa ” lòng bằng đá” ( heart of stone ) là nghĩa đen  và nghĩa bóng ( theo quy luật giả kinh) là lòng chai lì, xơ cứng mất cảm giác có thể vì đau đớn trong cuộc đời, vì thù hằn tột độ, vì đắn cay trong cuộc tình hay vì bị xúc phạm nặng nề về thể xác hay tinh thần; cũng có thể là vì tâm thần bị dày vò bởi tà linh quấy phá hay một tội lỗi xấu xa, gian ác dấu kín trong lòng  đang dằng vặt.
Chúa biết trong xã hội chúng ta có không it những người rơi vào tình trạng trái tim họ đã cứng như đá rồi!
Chúa hứa ban cho những người này một ” tấm lòng bằng thịt” ( heart of flesh ) . Lòng bằng thịt là một tấm lòng yêu thương, mềm mại, nhu mì ,cãm xúc được nổi đau của người khác, cãm thấy hạnh phúc khi đem lại nguồn vui cho tha nhân; dễ dàng tha thứ cho người phao vu, nói xấu, ganh tỵ và muốn hãm hại mình, muốn chiếm đoạt vợ đẹp hay của cải của mình.

Để thay một lòng bằng đá bằng một lòng bằng thịt thì Chúa sẽ loại bỏ thần cũ mà đặt trong ta một thần mới.
Thần cũ là thần khiến cho chúng ta tham lam ích kỷ, ghen ghét, thù oán, tranh đấu cải lẩy, bất bình, bè đảng, say sưa, mê ăn uống, gian dâm; về tâm linh thì ưa thờ các thần tượng bằng gỗ, bằng đá thậm chí bằng đá quý hiếm hoặc bằng vàng, ưa dùng bùa lú, phù phép.

Chúa hứa ban cho chúng ta một thần mới tức là thần của Đức Chúa Trời. Thần chân thật  đó sẽ khiến cho chúng ta có tấm lòng bằng thịt và một tâm linh bình an, biết thờ phượng Đức Chúa Trời là Đấng tạo dựng nên mình và bày tỏ tình yêu của Đức Chúa trời cho người khác qua cuộc đời biến cải trong Danh Cứu Chúa Jesus.Chính Đức Chúa Jesus cũng đã phán rằng Thần của Đức Giê Hô Va ở trong ta, Ngài xức dầu cho ta để Ta rao giảng Tin lành cho người nghèo.

Cầu xin Chúa đặt trong chúng ta một thần mới và  cất khỏi chúng ta lòng bằng đá và  ban cho chúng ta lòng bằng thịt theo lời hứa của Ngài cho những ai trông mong Ngài để chúng ta làm hành trang cho những ngày mới tiếp theo trong năm Đinh Dậu 2017 nàyAmen.
Mục sư Nguyễn Đức Na

Post Navigation