Hội Tin Lành Liên Hiệp

CHUYỆN TÌNH VƯỢT THỜI GIAN

Nguồn: http://songdaoonline.com/?com=vuonedenmoi&mod=news&news=2290

Được gặp em trong ngày lễ thánh.
Anh thầm biết ơn Thiên Chúa trên cao.
Cho phép anh quen cô gái dịu hiền.
Mà mỗi nụ cười ánh mắt làn môi.
Đều trào dâng trong lòng anh sự sống.
Anh đã chết và sống cùng với Christ.
Và giờ đây anh vui thỏa bên em.
Ha-lê-lu-gia ngợi khen Thượng Đế.
Linh hồn con đã hết cô đơn.
Để hôm nay thêm ấm áp tình đời.

Năm hai mươi tuổi tuổi Trọng Phan bắt đầu sản xuất thơ tình. Trên đây là bài thơ đầu tay mà anh gởi cho người bạn gái. Hai đứa quen nhau  trong đêm giáng sinh của một thánh đường nhỏ hẹp ở một tỉnh lẻ miền Trung. Có ai đó đã nói rằng khi yêu nhau người ta sẽ làm thơ. Điều này không sai chút nào trong trường hợp của Trọng Phan.

Mối tình của Trọng Phan và Tường Vân thơ mộng như một làn khói mỏng bay lên sau những mái tranh nghèo vào những hoàng hôn bên dòng Sông Ngang. Tường Vân lúc bấy giờ là nữ sinh của Trường Trung Học Sư Phạm Qui Nhơn, còn Trọng Phan là  sinh viên khoa Toán của Đại học Sư Phạm trong cùng thành phố.

Từ khi yêu Tường Vân, Trọng Phan đều đặn cho ra đời những bài thơ tình giống như một con gà mái tới mùa đẻ trứng. Mỗi lần đẻ ra một quả trứng, con gà mái kêu: “Cù tác, cù cù tác.” Còn Trọng Phan tuy không kêu lên nhưng lặng lẽ, âm thầm gởi những bài thơ tình nóng bỏng cho người mình yêu mến. Tường Vân là một cô gái khôn ngoan, kín đáo. Mặc dù trong lòng cũng có  thích Trọng Phan nhưng cô ấy giấu đi cảm xúc thật của mình. Vì thế Trọng Phan không thể biết được tình yêu của mình có được hồi đáp hay không. Thế nhưng thời gian trôi qua đã chứng minh tất cả. Đôi bạn trẻ “tình trong như  đã mặt ngoài còn e”. Hai người thường xuyên gặp nhau sau những buổi nhóm trong ngôi nhà thờ bé nhỏ ở đường Hai Bà Trưng. Cuối tuần, cùng dạo chơi trên phố biển dưới một chiều mưa, Trọng Phan viết bài thơ này:

Phố biển chiều nay mưa lất phất
Anh đưa em về trời mây tím giăng giăng
Qua những hàng hiên ướt lạnh vai mềm
Anh ngậm ngùi thương em  làm thân con gái
Hai đứa trốn mưa trên hè phố
Ngượng ngập làm sao anh cứ ấp úng hoài
Không nói được cùng em dù chỉ một lời yêu
Để phút chia tay anh nghẹn ngào hối hận…

Tường Vân không hồi đáp nhưng im lặng tiếp nhận những bài thơ gởi đến. Hai người trở thành thân thiết với nhau và tình yêu của họ lớn dần  theo năm tháng. Sáu năm sau đó Trọng Phan chính thức kết hôn cùng Tường Vân trong một đám cưới nhiều cảm xúc.

Mười năm tiếp theo hai người đã có với nhau hai đứa con gái kháu khỉnh. Cuộc sống êm đềm trôi, cả hai đều là giáo viên nên nuôi dạy con đúng theo phong cách sư phạm. Vì thế Nhã Ca và Ru-tơ – tên  hai cô con gái của họ, được hấp thụ những ảnh hưởng tích cực từ phía cha mẹ. Cuộc sống của gia đình này cũng  phải đi qua những thăng trầm, khó khăn, vất vả như bao nhiêu gia đình khác trong cuộc mưu sinh và góp phần hầu việc Chúa. Cuộc đời của họ không phải lúc nào cũng bình lặng như mặt nước hồ êm ả. Thỉnh thoảng cũng có những cơn sóng ngầm đâu đó nổi lên, nhưng nhờ ân điển Chúa cả gia đình đã vượt qua tất cả. Trọng Phan có những lần phải đi xa,  theo học  chương trình Cao Học Toán tại Sài Gòn hoặc có lúc đi công tác ở các tỉnh khác theo yêu cầu của nhà trường. Và đó là khoảng thời gian mà thầy giáo này tiếp tục viết những bài thơ tự sự tràn đầy tình cảm trong quyển nhật ký:

Sài Gòn chiều mưa, phố xá lầy lội nước.
Anh trở về quán trọ buồn tênh.
Nhớ Qui Nhơn, nhớ từng con sóng nhỏ.
Phủ lên bờ cát biển công viên.
Nhớ Ghềnh Ráng biển trời xinh đẹp.
Kỷ niệm xưa còn đó khó phai mờ.
Nhìn thiên hạ ngược xuôi ngoài phố.
Khẽ gọi tên em như một kẻ mất hồn.
Ở nơi ấy giờ này em có biết.
Có một người lặng lẽ đứng buồn xo.

Ở tuổi sáu mươi cặp đôi này đã có hai đứa cháu ngoại. Các con gái của họ bây giờ đã là những người thành đạt và có học vị cao trong xã hội. Họ về hưu và sống vui thỏa với con cháu. Khi tuổi già đến, sức khỏe hai người cũng giảm sút. Họ chỉ có thể làm việc vừa phải, nhẹ nhàng kết hợp với tập thể dục và điều trị những căn bệnh của người cao tuổi. Nhưng Trọng Phan vẫn còn viết lách, làm thơ và góp phần hầu việc Chúa với hội thánh địa phương.

Trong một lần chở đứa cháu gái đi ngang qua Chợ Cây Me trên đường Trần Hưng Đạo, Trọng Phan nhìn vào  một  ngôi nhà nhỏ nằm khiêm tốn sau giàn thiên lý. Cô bé gái ngẫu nhiên hỏi:

–  Ông ngoại nhìn gì thế?

–  À ông nhìn ngôi nhà – nơi có người ông thương.

–  Lạ chưa, chứ không phải ông thương bà ngoại sao?

–  Ờ, thì thương.

–  Còn người ông thương ở ngôi nhà này là ai?

–  À, đó là người ông thương ngày xưa.

–  Ông nói gì lộn xộn quá, cháu không hiểu. Vậy ông thương ai?

–  Thì ông thương người ông thương. Cháu không hiểu đâu.

Đứa cháu gái nhăn mặt, suy nghĩ. Trong đầu nó bỗng nhiên thấy ông ngoại trở thành một người khó hiểu nhất trần gian…

Trong một góc khuất của tâm hồn. Trọng Phan là một con người đa cảm với những nỗi niềm riêng tư khó giải bày.

Khi đã bước sang U chín mươi, Trọng Phan lúc bấy giờ đã là một ông lão với râu tóc bạc phơ, nhưng hồn thơ của  lão thi sĩ  vẫn còn sinh động. Trong  lần kỷ niệm sáu mươi năm ngày cưới,  lão thi sĩ viết bài thơ này tặng hiền thê yêu quí của mình:

Tôi viết cho bà bài thơ của một kẻ sắp đi xa.
Không biết tôi hay bà sẽ lên tàu vào sáng mai hay chiều đến.
Thôi thì chuẩn bị tạ từ rồi có ngày gặp lại.
Trong nước đời đời tôi vẫn đợi chờ em.
Tình chúng  ta vượt thời gian từ những ngày xưa thân ái.
Và sẽ mãi  bên nhau nơi dòng sông sự sống.
Ta đã già nhưng linh hồn bất tử.
Thân xác này sẽ trở lại tuổi thanh xuân.
Và nếu cho ta nhắc lại một lời thôi.
Thì trọn đời ta vẫn nói yêu em. 

Trong dịp này một thanh niên trong hội thánh địa phương phỏng vấn ông cụ Trọng Phan:

–  Xin hỏi ông, bí quyết nào để ông duy trì một cuộc tình hạnh phúc như vậy trong suốt nhiều năm?

–  À, không khó lắm đâu cháu ạ. Vấn đề nằm ở chỗ này: Khi tôi chấp nhận kết hôn với bà xã tôi, thì tôi không chỉ yêu những ưu điểm của bà ấy nhưng cũng yêu luôn cả những khuyết điểm. Tôi nhớ ông Bill Clinton có nói đại khái như thế này: “Những ưu điểm của nước Mỹ chữa lành cho những khuyết điểm của nó”. Vợ tôi cũng thế thôi. Bà ấy có nhiều ưu điểm, và những ưu điểm đó bù đắp cho những cái xấu của bà ấy. Chắc chắn là nhờ  vào ân điển Chúa mà tôi có thể yêu được những cái không thể yêu của bà ấy. Chỉ có thế thôi.

Một nữ chấp sự trong hội thánh hỏi bà cụ Tường Vân:

– Bà ơi, hãy cho chúng cháu biết làm thế nào để bà và ông có thể duy trì một cuộc sống hôn nhân hạnh phúc như vậy?

– Cháu thực sự muốn biết sao?

– Vâng, cháu muốn biết lắm.

Thì đây này, người ta nói “có chồng như gông đeo cổ”, nhưng cảm tạ Chúa,  cái gông của tôi là một cái gông trang sức làm bằng nhựa plastic, cho nên cũng không nặng nề gì. Tôi đã mang nó cho đến hôm nay và sẽ tiếp tục  mãi mãi về sau, hằng ngày tôi cảm nhận nó khá thoải mái, nhẹ nhàng. Tất nhiên là ông cụ nhà tôi cũng có những cố tật xấu không thể sửa đổi được, nhưng có hề gì. Tôi chấp nhận thua ông ấy thì đã sao? “Giang sơn dễ đổi, bản chất khó dời”. Đừng cố gắng thay đổi tính cách của người khác nhưng phải bằng lòng sống chung với nó.

Rất cám ơn bà. Bà có lời khuyên nào dành cho lớp trẻ chúng cháu đây?

– Chỉ có bốn chữ thôi.

– Bốn chữ gì?

– Kính Chúa yêu người.

– Cám ơn bà cụ. Xin Chúa ban phước cho tuổi già của ông bà.

TƯỜNG VI

NHẬN DIỆN TÀ GIÁO

Thứ nhất, vì thiếu nền tảng Kinh Thánh nên nhiều người không nhận ra sự giảng dạy của một cá nhân, tổ chức nào đó là tà giáo (cult, heresy).

Nhiều mục sư Việt Nam đơn sơ đến mức cho rằng chỉ có Mormon, Chứng nhân Giê-hô-va, Cơ Đốc Phục Lâm mới là tà giáo, ngoài số này ra thì không phải là tà giáo.

Tà giáo không nhất thiết phải là những nhóm người có nanh vuốt, hình dạng ghê tởm, hoặc lối sống lập dị. Không nhất thiết như thế. Tà giáo không nhất thiết phải là hành hại cơ thể, bức hiếp tình dục, lạm dụng trẻ em. Tà giáo không chỉ giới hạn trong những việc đó. Tà giáo cũng không nhất thiết phải là chối bỏ thần tính, hoặc nhân tính của Chúa Giê-xu. Tà giáo không nhất thiết là phải chối bỏ Đức Chúa Trời ba Ngôi. Tà giáo không nhất thiết là phải phủ nhận sự hà hơi, sự vô ngộ của Kinh Thánh. Tà giáo không nhất thiết là phải phủ nhận sự chết của Chúa Giê-xu để đền tội thay cho nhân loại. Không nhất thiết phải như thế. Tà giáo hiện đại tinh vi hơn nhiều. Đó là những sự dạy dỗ sai trật Kinh Thánh khiến đem đến sự thỏa mãn cái tôi của con người, hơn là sự đầu phục Chúa và sống đẹp lòng Ngài theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Phao-lô nói, những kẻ ấy sẽ xuất phát từ “giữa vòng anh em,” tức là, từ giữa Hội Thánh của Chúa mà ra. Những kẻ ấy cũng trích Kinh Thánh (Ma quỷ cũng trích Kinh Thánh!) nhưng giải kinh theo ý riêng mình, để thuyết phục người khác nghe theo mình, làm theo mình, thay vì theo Chúa.

Đó chính là điều mà James Emery White, cựu viện trưởng Viện thần học Gordon-Conwell, gọi là “sự lẽn vào của tà giáo” (heresy creep). Nếu bạn không tỉnh thức, không cẩn thận, không suy xét thì không thể nhận ra rằng những dạy dỗ tà giáo đã lẽn vào Hội Thánh tự lúc nào!

Trong cuốn sách “The kingdom of the cults” (Vương quốc các tà giáo), một cuốn sách kinh điển được dùng trong nhiều trường Kinh Thánh làm tài liệu nghiên cứu về tà giáo, tác giả Walter Martin lưu ý, một trong những lý do giúp cho các tà giáo tồn tại và phát triển trong lòng Cơ đốc giáo là tâm lý “dĩ hòa vi quý,” khi mà, người ta nhân danh sự hiệp một mà không nói đến những sai trật. Chúng ta thường xuyên nghe những thông điệp rằng, đừng chú tâm vào những điều khiến chúng ta chia rẽ, hãy chú tâm vào điểm tương đồng giữa chúng ta. Khi những sai trật không được nói đến, nó sẽ có cơ hội để phát triển, cho đến một ngày, Hội Thánh sẽ phải trả giá!

Những nhóm tà giáo hiện đại đã làm thay đổi giá trị trong sứ mệnh của Cơ Đốc Giáo: họ dành năng lực và sự quan tâm làm thế nào để có nhiều người theo, hơn là quan tâm đến sự thuần khiết của Phúc Âm (purity of the Gospel) mà mình rao giảng. Để làm được điều này, những buổi thờ phượng của Hội Thánh đã biến thành những buổi trình diễn kỹ nghệ giải trí như của giới showbiz. Những bài giảng trở thành những bài nói chuyện vuốt ve êm tai người nghe, hứa hẹn chữa lành hoặc giàu có, hoặc kích động cảm xúc, và họ gọi đó là “khích lệ!” Thêm vào đó, các tà giáo lại rất khéo léo sử dụng những thuật ngữ thuộc linh nên nhiều người bị mê hoặc, không nhận ra sự sai trật.

Bạn hãy đọc lại mẩu đối thoại giữa con rắn và bà Ê-va. Rắn chỉ thay đổi chút ít trong lời của Chúa, và Ê-va đã không nhận ra mưu mẹo đó. Ngày nay sỡ dĩ các tà giáo phát triển nhanh và mạnh vì nhiều người không nhận ra những dụng ý khéo léo và tinh vi của những diễn giả đang nhào nặn Kinh Thánh theo ý mình.

Albert Mohler, viện trưởng Viện thần học Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Kentucky), cho rằng tà giáo là kết quả của việc tắc trách trong thần học (results from theological irresponsibility), khi mà các nhà lãnh đạo Hội Thánh thiếu cẩn trọng trong suy xét thần học (theological discernment) nên đã dung nạp, chạy theo, cổ súy những sự dạy dỗ sai trật.

J.K. Van Baalen gọi tà giáo là những hóa đơn chưa trả của Hội Thánh (the cults are the unpaid bills of the church), hàm ý rằng, nếu Hội Thánh giảng dạy theo kiểu tùy tiện, thiếu tôn trọng thẩm quyền Kinh Thánh, thì việc phát sinh tà giáo là việc đương nhiên, như là một báo ứng. Giống như một người tiêu xài vô nguyên tắc thì việc phát sinh nợ nần là chuyện đương nhiên.

Hank Hanegrraff, viện trưởng Viện nghiên cứu Cơ Đốc, được biết đến một cách rộng rãi với vai trò Người giải thích Kinh Thánh (Bible Answer Man) và là một chuyên gia phát hiện tà giáo (heresy hunter) đã nhận xét: “Có những tà giáo cũng mạnh mẽ xưng nhận mình là Cơ đốc nhân, cũng tin vào thẩm quyền tối thượng của Kinh Thánh, nhưng lại bóp méo (distort) Kinh Thánh để phù hợp với niềm tin của mình.”

Thứ hai, tà giáo thường là giàu.

Bạn để ý thử xem: cái giả nào càng giống với cái thật thì nó càng lừa gạt được nhiều người. Một tờ giấy tiền vàng mã sẽ gạt được một em bé. Nhưng một tờ tiền giả tinh vi thì gạt được nhiều người lớn. Đó chính là điều Phao-lô cảnh báo: chúng sẽ quyến dụ môn đồ!

Tà giáo nào bắt chước càng giống với Kinh Thánh, càng dùng Kinh Thánh để điểm tô cho sự giảng dạy của mình, thì càng giàu, bởi vì nó lừa gạt được nhiều người.

Lấy ví dụ một tà giáo gần đây nhất là City Harvest Church (CHC) ở Singapore. Trong bài này tôi không lặp lại CHC tà giáo ở những điểm nào. Bạn hãy tự mình kiểm chứng bằng cách vào Google và gõ những chữ “Is City Harvest Church a cult?” hoặc những chữ “City Harvest Church cult”. Sau đó bạn tự đọc kết quả.

CHC trích Kinh Thánh sai bối cảnh và giảng giải theo lối đánh vào lòng tham của con người. Các Hội Thánh khác kêu gọi tín đồ dâng hiến để sai phái giáo sĩ đi truyền giáo mở mang Hội Thánh, hoặc tài trợ cho việc đào tạo người hầu việc Chúa trong tương lai, hoặc để bày tỏ tình yêu thương qua việc giúp đỡ người nghèo, phục vụ xã hội, thì nhận được những khoảng dâng nhỏ lẻ, bạc cắc. CHC có cách khác quyến rũ hơn: mỗi buổi nhóm đều có người lên micro để kêu gọi dâng hiến, rằng, hãy dâng, Đức Chúa Trời sẽ ban phước lại cho bạn gấp ba chục, sáu chục, một trăm lần! Không khí sôi động giống như một công ty bán hàng đa cấp đang tổ chức sự kiện (event) để khơi dậy lòng tham trong mỗi con người. Bạn hãy đoán xem. Có người bán nhà để dâng. Thật đấy. Người ấy được mục sư Kong Hee tôn vinh như một vị thánh!

Nhờ có những tín đồ như thế nên vợ chồng mục sư Kong Hee đổi chổ ở, chuyển từ một căn hộ trị giá 125 ngàn đô-la tại khu chung cư bình dân sang một căn hộ trị giá 9 triệu đô-la tại một khu chỉ dành cho các triệu phú. Nhờ có các tín đồ như thế nên ca sĩ Sun Ho (là vợ của mục sư Kong Hee) sang Hollywood hành nghề, sống trong căn biệt thự tiền thuê là 20 ngàn đô-la mỗi tháng. Chi phí này được tính vào dự án Crossover do CHC tài trợ! Ca sĩ Sun Ho phát hành album, có khi chỉ một album đã lỗ hàng triệu đô-la. Không sao. Đã có CHC tài trợ. Để nổi tiếng, CHC tài trợ cho Sun Ho bỏ tiền mua thời gian phát sóng trên các đài radio ở Mỹ (ở Mỹ, nếu bạn có đủ tiền thì có thể mua thời lượng phát sóng nhiều bao nhiêu cũng được). Ca sĩ Sun Ho được bình chọn là có thời lượng phát sóng radio nhiều, chứ không phải số lượng thính giả yêu thích nhiều. CHC đã lập lờ giữa hai tiêu chí này, và khoe với tín đồ về sự nổi tiếng của ca sĩ Sun Ho, là vợ của mục sư Kong Hee. Tất cả những chi phí này đều do CHC tài trợ, nhờ có những tín đồ dâng hiến bởi lòng tham lam rằng sẽ được Chúa đền bù lại gấp ba chục, sáu chục, một trăm lần. Nếu sau khi dâng hiến mà tín đồ không được thịnh vượng, CHC đổ thừa cho Chúa! Nếu tín đồ thắc mắc việc chi tiêu tài chính, họ sẽ bị gán tội nghi ngờ lãnh đạo, tấm lòng bị nhiễm độc, hoặc vô tín.

Trong đời sống và chi tiêu xa hoa của vợ chồng mục sư Kong Hee có sự đóng góp từ những đồng tiền nhịn ăn nhịn mặc của một số sinh viên và nhân viên công sở –  vốn tính toán từng cắc từng đồng khi phụng dưỡng cha mẹ hoặc phụ giúp gia đình. Họ sẵn sàng dâng khi nghe theo lời mời gọi, “Chúa sẽ ban cho bạn thịnh vượng gấp ba chục, sáu chục, một trăm lần hơn.” Ở CHC, Đức Chúa Trời trở thành ông thần tài!

Nếu bạn biết rằng ở CHC ban lãnh đạo chi tiêu xa xỉ từ những đồng tiền dâng hiến bởi tín đồ, bạn sẽ thấy rằng Kinh Thánh nói đúng: chúng chẳng tiếc bầy đâu!

Cơ chế làm ra tiền của CHC như sau:

CHC tích cực kêu gọi dâng hiến với sứ điệp rằng, hãy dâng, Đức Chúa Trời sẽ ban phước lại cho bạn gấp ba chục, sáu chục, một trăm lần, bạn sẽ được thịnh vượng. Có nhiều người nghe theo và muốn thử. Có ba trường hợp: (1) nếu anh A dâng hiến tốt và được thịnh vượng, CHC sẽ được tiếng tốt, anh A tiếp tục dâng. (2) Nếu anh B dâng hiến và rồi không được thịnh vượng, CHC sẽ đổ thừa cho Chúa. (3) Đến một lúc nào đó, anh A trong trường hợp (1) sẽ gặp hoàn cảnh giống với anh B. Nếu A và B nản mà không tiếp tục nhóm với CHC nữa thì cũng không sao, vì chanh đã hết nước. CHC lại tiếp tục chiêu dụ những con mồi mới. Có vô số con người với lòng tham sẽ được thịnh vượng muốn thử đáp ứng lời kêu gọi này.

Trong tất cả trường hợp trên, CHC đều đã nhận được tiền!

Có người mỉa mai City Harvest Church là Cash Harvest Cult, một tà giáo chỉ quan tâm làm sao để thu tiền.

Để kích động lòng tham lam giàu có của người dâng hiến, mục sư Kong Hee giảng bài có tựa đề, “Nine reasons why Jesus was not poor” (Chín lý do tại sao Chúa Giê-xu không phải là người nghèo). Bạn hãy tự tìm bài giảng này trên internet và tôi đố bạn nhịn cười được khi nghe kiểu giảng dạy cượng giải Kinh Thánh của mục sư Kong Hee, kiểu nói lấy được, và đặt vào miệng Chúa Giê-xu những lời Ngài không nói.

Đã có nhiều bài viết đề cập đến thứ Tin lành thịnh vượng mà CHC rao giảng. Bài viết này không phân tích đến khía cạnh đó.

CHC rất giàu, và có thể nói là những người đăng ký khai sinh ra nó đã có toan tính ngay từ ban đầu. Vợ chồng mục sư Kong Hee đăng ký khai sinh cho CHC là một tổ chức từ thiện (charity), chứ không phải là một tổ chức tôn giáo. Nguồn thu chính yếu của CHC là những khoản tiền dâng hiến, quyên góp (donations) của tín đồ.

Theo một thống kê, các tổ chức từ thiện trên thế giới dành khoảng 90% thu nhập cho các hoạt động phục vụ xã hội, và 10% thu nhập để duy trì sự tồn tại (chi phí cơ sở, nhân viên, phương tiện…). Tỉ lệ này ở CHC sẽ khiến bạn bất ngờ: CHC dành 7% thu nhập để phục vụ xã hội, và 93% thu nhập để phục vụ chính mình! Bạn hãy thành thật với lương tâm mình: bạn có suy nghĩ gì về cách xài tiền của một tổ chức từ thiện như thế? Cho đến khi vụ án tại CHC được đem ra tòa hình sự, người dân Singapore mới biết được điều này, họ rất bất bình.

Người Việt Nam có câu ca dao:

“Vai mang túi bạc kè kè

Nói quấy nói quá, người nghe rầm rầm

Trong lưng chẳng có một đồng

Lời nói như rồng cũng chẳng ai nghe”

Vì thế, người ta rất thích nghe theo CHC, rất thích bắt chước theo CHC. Trong khi đó, từ lâu đã có những học giả cảnh báo hiểm họa từ CHC, nhưng đều bị bỏ ngoài tai.

Gần đây, khi mục sư Kong Hee là lãnh đạo khai sinh của CHC bị ra tòa hình sự vì tội thâm lạm ngân quỹ Hội Thánh hàng chục triệu đô-la, thì CHC tích cực làm “pi-a” (nói trại từ chữ PR – Public Relations) để xây dựng lại hình ảnh. Nhiều phái đoàn được gửi đi các nước, nhiều bất thường so với những năm trước, vừa để thanh minh, trấn an, vừa để cải thiện hình ảnh.

CHC có hẳn một cái gọi là “Cyber Force Task” (lực lượng chiến đấu trên mạng) có nhiệm vụ lên mạng internet để “làm chứng tốt” cho CHC. Giống y hệt đội ngũ “dư luận viên” ở Việt Nam!

Tại sao nói rằng cuộc chiến chống tà giáo là đắt đỏ, nên không ai muốn vương vào? Khá dễ để trả lời câu hỏi này. Khi bạn đối đầu với một đối tượng giàu có, thì bạn sẽ gặp những bất lợi sau: (1) bàn dân thiên hạ có khuynh hướng nghe theo người giàu, (2) người giàu có nhiều phương tiện hơn để áp dụng chiêu thức “cả vú lấp miệng em”, (3) người giàu có tiền nhiều hơn để gây sức ép lên các mối quan hệ xung quanh bạn. Biết đâu, họ gây áp lực khiến sếp đuổi việc bạn, hoặc vợ/chồng của bạn bị mất việc! Trong lịch sử, đã có những người vì vạch ra những sai trật của giáo hội mà bị truy sát, hoặc chặn mọi cơ hội tìm kiếm việc làm, chặn mọi cánh cửa để tìm kế sinh nhai.

Marc Ronez là một chuyên gia về Quản trị rủi ro doanh nghiệp, một nhà tư vấn hoạch định chiến lược, đang nhóm tại CHC. Anh có cái nhìn của một chuyên gia đầy hiểu biết sâu và rộng về những vấn đề tại CHC. Bài phân tích của anh rất khách quan, rất hay, rất sâu sắc. Bạn có thể đọc thêm tại đây:

http://marcronez.wordpress.com/2013/08/04/city-harvest-case-part-3-the-opportunity-makes-the-thief/

Trong bài viết của mình, anh Marc Ronez có bức hình minh họa cho tín đồ tại City Harvest Church.

Cả một bầy vật (không rõ chính xác là loài vật gì – có vẽ như là những con chiên) đang đi đến chổ lao xuống vực.

Những con đi trước đã rớt xuống vực sâu.

Một con đi phía sau cất tiếng, “Đợi đã…Hình như có gì đó không ổn”

Có tiếng đáp lại, “Im đi, đồ khờ. Cứ làm theo những gì đã được bảo. Mày sẽ được lợi!”

Saigon, ngày 9/8/2013.

Lê Minh Đạt.

NIỀM VUI NHỎ VỀ TRÊN BẢN LÀNG

NIỀM VUI NHỎ VỀ TRÊN LÂM ĐỒNG.

Giáo Hội Tin lành Liên Hiệp Toàn Cầu Việt Nam phối hợp cùng với Đoàn Từ Thiện Giô-sép đã có chuyến công tác lên Lâm Đồng từ ngày 27/7/2013 đến ngày 30/7/2013.

Tại Hội Thánh Tin lành Liên Hiệp Lộc Ngãi, Bảo Lâm, Đoàn công tác đã phân phát 295 quyển tập  cho 42  học sinh từ cấp 1 đến cấp 3 trong khi hội thánh địa phương tổ chức lớp Thánh kinh Hè cho các em tại đây. Đoàn công tác cũng chuyển đến 150 quyển tập cho 10 em học sinh có hoàn cảnh khó khăn tại Trường trung học cơ sở Bà Lá ở Huyện Bảo Lâm mà mục sư Lương Thời sẽ trực tiếp trao cho các em trong mùa tựu trường sắp đến.

Các Hội Thánh khác của Giáo Hội Tin lành Liên Hiệp Toàn Cầu Việt Nam  trong khu vực cũng đồng loạt tổ chức Thánh Kinh Hè với chủ đề: “NGƯỜI BÉ NHỎ ĐỐN NGÃ GÃ KHỔNG LỒ”. Trong dịp này các em được sinh hoạt vui chơi, nghe kể truyện tích Kinh Thánh, thi nấu cơm bằng củi, thi hát múa các bài Thánh ca… Có một em chưa quen với sinh hoạt tập thể nên ngại ngùng không dám ăn cơm, nhưng khi được các thầy cô hướng dẫn khích lệ thì đã hòa nhập được với các em khác. Khi các em nấu cơm bằng củi  khói lên nghi ngút thì được ban giám khảo nhắc nhở là sẽ bị trừ điểm. Lập tức các em đã cùng nhau quạt bếp lửa cháy bùng lên. Các em người K’ho  đã dùng chày giã gạo, sau đó bột gạo được cho vào nồi canh rau lá rừng rất đặc biệt.

Đoàn công tác đã lần lượt đến thăm các lớp Thánh kinh Hè nơi đây.

Tại Hội Thánh Tin lành Liên hiệp Đinh Trang Hòa, Di Linh, Đoàn công tác đã phân phát tập vở cho 25 em học sinh. Và tại Hội Thánh Tin Lành Liên Hiệp Gia Bắc (trên đèo Gia Bắc) có 30 em học sinh tham gia sinh hoạt Hè nhận được tổng số các quyển tập là 300. Đồng thời Đoàn công tác cũng chuyển đến Trường tiểu học Gia Bắc 200 quyển tập cho 20  học sinh có hoàn cảnh khó khăn. Số tập vở này sẽ do  ms Phó Hội trưởng kiêm Giáo hạt trưởng và Quản nhiệm Hội thánh Gia Bắc (Thầy K’ Nhung) sẽ trao tận tay cho các em tại Trường vào niên học sắp đến.

Đoàn công tác cũng đã trao 8 phần học bỗng trong niên khóa 2013-2014 cho các em học sinh tiên tiến và giỏi trên toàn khu vực. Trong số các em nhận tập vở có  trên 50% các em học sinh chưa tiếp nhận Chúa Jesus làm Cứu Chúa, nhưng các em được hội thánh địa phương quan tâm vì hoàn cảnh khó khăn. Đây cũng là một trong những phương cách mà Phúc Âm được giới thiệu đến cho các em. Tổng số các quyển tập đã được chuyển đến cho các em trong lần này là 1 300 quyển.

Các hình ảnh ghi được sau đây. 

1. HT  Lộc Ngãi, Bảo Lâm:

MS Phạm Hơn tuyên giảng sứ điệp Kinh Thánh.

Cô Sương tập họp các em chuẩn bị nhận tập vở và học bỗng.

Các em thi nấu cơm bằng củi.

Ban giám khảo chấm thi nấu cơm.

Các em chuẩn bị ăn cơm.

Nhạc trưởng ms Lương Thời đánh nhịp cho các em thi hát.

Các em lần lượt nhận tập vở.

Các em nhận học bỗng.

MS Hội trưởng của Giáo Hội trao tặng tập vở cho các em chưa tin Chúa nhưng có hoàn cảnh khó khăn tại một gia đình tín hữu ở Bảo Lộc.

Chụp hình lưu niệm sau khi các em nhận quà cho mùa tựu trường.

2. Tại HT Đinh Trang Hòa của người K’ho.

Các em cầu nguyện cảm tạ Chúa.

Các em thi múa.

Các em dùng chày giã gạo, lấy bột gạo cho vào nồi canh lá rừng.

Hai mục sư lãnh đạo chụp hình chung với các em.

3. HT Gia Bắc.

HT Gia Bắc- Di Linh và các em nhóm lại trong một ngôi nhà bé nhỏ của thầy cô quản nhiệm Ka Những.

MS Phạm Hơn kể chuyện Thánh Kinh và kiểm tra kiến thức Kinh Thánh của các em.

Các em thi nấu cơm trong căn bếp nhỏ.

Các em học sinh tiên tiến được nhận tập vở kèm theo học bỗng.

Các em chụp hình lưu niệm.

MS Lương Thời phát tập vở cho các em học sinh ở Gia Bắc, H. Di Linh

MS Lương Thời trao tập vở cho các em hs Trường trung học cơ sở B lá.

(TƯỜNG VI tổng hợp)

CHÂN DUNG KẺ PHẢN BỘI

Nguồn: http://songdaoonline.com/?com=vuonedenmoi&mod=news&news=2252

Giu-đa Ích-ca-ri-ốt là một trong những người con trai của Si-môn Ích-ca-ri-ốt, ông đến từ Kê-ri-giốt thuộc chi phái Giu-đa. Như vậy ông cùng chi phái với Chúa Jesus. Một chi phái được những người trong các chi phái khác của tuyển dân kính nể. Read more…

ÂN ĐIỂN, ÂN TỨ, ÂN HUỆ

ÂN ĐIỂN- ÂN TỨ- ÂN HUỆ.

Trong Kinh thánh dùng 3 từ Ân điển; Ân Tứ; và Ân Huệ cho 3 trường hợp khác nhau mà trong Kinh thánh tiếng Việt có khi dịch chung có một chữ “ơn”.

1/ Ân ĐIỂN  ( GRACE )

Từ Ân điển nói lên ơn cứu chuộc,sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã sắm sẳn cho loài người qua sự hy sinh của con một của Ngài trên Thập tự giá.
Ân điển này là dư dật và ban cho một cách nhưng không cho những ai có đức tin và nhận lảnh.” Vì nhờ ÂN ĐIỂN  bởi đức tin mà anh em được cứu, điều này không đến từ anh em mà là tặng phẩm của Đức Chúa Trời” (Epheso 2:8,RVVII – VI),
“For it is by GRACE you have been saved,through faith – this is not from yourselves, it is the gift of God” ( NIV).
Nhờ Ân Điển Chúa mà ta có một đời sống sung mãn.
” Nhưng nhờ ÂN ĐIỂN của Đức Chúa Trời mà tôi được như ngày nay, và ÂN ĐIỂN của Ngài ban cho tôi không phải là vô ích( I Cor 15:10a; RVVII-VI )
” But by the GRACE of God I am what I am, and his GRACE to me was not without effect.”(NIV).

ÂN ĐIỂN của Đức Chúa Trời trong sự cứu chuộc bởi huyết báu của của con một Ngài được diễn tả một cách tuyệt đối mầu nhiệm và trọn vẹn ở Heboro 10 như sau:” vì luật pháp chỉ là bóng của những điều tốt đẹp đến sau, chứ không phải là hình thật của sự vật”(câu 1).
” The Law is only a shadow of the good thing that are coming.(NIV).
Theo ý muốn đó, chúng ta được thánh hoá nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jesus Christ một lần đủ cả.”( câu 10).
” And but that will we have been made holy through the sacrifice of the body of Jesus Christ once for all.(NIV).
ÂN ĐIỂN của Chúa đã bày tỏ một cách rõ ràng như thế, nhưng nếu người nào không nhờ ” Thánh linh của Ân điển ” để được giải bày lẽ mầu nhiệm trong huyết sinh tế của cứu Chúa Jesus, và nếu người nào lên mình kiêu ngạo về sự hiểu biết luật pháp thi cái bóng (Shadow) của luật pháp làm cho cho lu mờ ÂN ĐIỂN và người đó dễ bề dày đạp Con Đức Chúa Trời và cổ xuý người khác coi thường huyết của giao ước mới đã thánh hoá chúng ta, rồi họ cố tình xúc phạm đến “Thánh linh của Ân điển” thì chắc chắn những người như thế không tránh khỏi sự hình phạt nặng nề.
” Ai đã vi phạm luật pháp Môi se nếu có hai ba người làm chứng, thì chết đi không thương xót. Phương chi kẻ giày đạp Con Đức Chúa Trời, coi thường huyết của giao ước, tức là huyết đã Thánh hoá mình, lại còn xúc phạm Thánh linh của ÂN ĐIỂN, thì Anh em nghĩ người ấy không đáng bị trừng phạt nặng nề hơn sao.” ( câu 28-29).
” Anyone who rejected the law of Moses died without mercy on the testimony of two or three witnesses. How much more severely do you think a man deserves to be punished who has trampled the Son of God underfoot who has treated as unholy thing the blood of the covenant that sanctified him and who has insulted the Spirit of grace. ( NIV).
Câu kinh thánh này cảnh cáo cho những ai muốn giữ và cổ xuý người khác giữ một phần luật pháp tức là dày đạp con Đức Chúa Trời,coi thường huyết cứu chuộc, xúc phạm đến Thánh linh của Ân điển, chứ không phải để cho những người cổ xuý giữ một phần luật pháp đe dọa những ai nương nhờ hoàn toàn vào ÂN ĐIÊN của Cứu Chúa như chúng ta đã từng nghe và từng thấy.

2/ ÂN TỨ (GIFT)

Sau khi nhận được Ân Điển Cứu chuộc,chúng ta sẽ nhận được một số ÂN TỨ.
” Chúng ta có các Ân TỨ khác nhau, tuỳ theo Ân điển Chúa ban:người được ÂN TỨ nói tiên tri, hãy nói theo lượng Đức tin; người được Ân TỨ Phuc vụ, hãy phục vụ; người được ÂN TỨ dạy dỗ, hãy dạy dỗ; người được ÂN TỨ khích lệ, hãy khích lệ; người đuốc ÂN TỨ ban phát, hãy ban phát rộng rãi; người được ÂN TỨ lảnh đạo, hãy siêng năng lảnh đạo, người được ÂN TỨ làm viêc từ thiện, hãy vui vẻ mà làm.( Rô ma 12: 6-8 RVVII- VI )
” we have different gifts, according to the grace given us. If a man’s gift is prophesying, let him use it in proportion to his faith …( NIV)
ÂN TỨ thuộc linh làm cho chúng ta  mạnh mẽ.
” Tôi rất muốn gặp gở anh chị em để dùng những ÂN TỨ thuộc linh tôi có mà giúp Anh chị em lớn mạnh. ” Roma 1:11 ( WBVI)
“I long to see you so that I may impart to you some spiritual gift to make you strong.”(NIV)

ÂN TỨ được Chúa ban cho mỗi người khác nhau tuỳ ý Chúa định.
” những ÂN TỨ đó đều do cùng một Đức Thánh Linh mà ra.Ngài phân phát mỗi người một ÂN TỨ riêng theo ý Ngài.” (I Cor 12:11.WBVI)
” All these are the work of one and the same Spirit, and he gives them to each one, just as he determines.” ( NIV ).

Hãy dùng ÂN TỨ để Phuc vụ nhau.
” mỗi người trong Anh chị em nên dùng ÂN TỨ mình có để giúp kẻ khác.” (  I Phioro 4:10a  ,WBVI)
“Each one should use whatever gift he has received to serve others ( I Peter 4:10a, NIV).

3/ ÂN HUỆ ( FAVOUR, FAVOR).

ÂN HUỆ được dùng trong Kinh thánh với nghĩa là đặc ân cũng dùng là ÂN TRẠCH. từ này được dùng hầu hết trong Cựu ước. Trong Tân ước chỉ dùng trong một vài trường hợp.
Khi mẹ Mary không thể tin được mình là một nữ đồng trinh lại có thể mang thai thì Thiên sứ bảo:” Hỡi Mary, đừng sợ, vì ngươi đã được ơn trước mặt Đức Chúa Trời.( Luca 1:30)
” Do not be afraid, Mary, you have found FAVOUR with God.(NIV).

Các Thiên binh và Thiên sứ chúc tụng Thiên chúa khi Con Trời Giáng thế:
” Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao Bình an dưới đất,ÂN TRẠCH cho loài người” ( Luca 2: 14 ).
” Glory to God in the highest, And on the earth peace to man on whom his FAVOUR rests” ( NIV).

Nô ê là người được Chúa chọn để thực hiên một chương trình đặc biệt. Ngài đã lập một giao ước với Nô ê để giữ tròn sự sống cho loài người trong cơn hủy diệt của Ngài với trận lụt Đại Hồng Thuỷ.
” Nhưng Nô-ê được ơn trước mặt Đức Chúa Giê Hô va.”
” But Noah found FAVOUR in the eyes of the Lord” ( NIV )

Một trường hợp cũng rất đặc biệt tìm cầu được đặc Ân của Chúa. Đó là Ma-na-se vua Giu đã đã quyến dụ Giu đa và dân cư Giê ru sa lem, đến nỗi họ làm điều ác hơn các dân tộc mà Đức Giê Hô va đã huỹ diệt khỏi dân Y-sơ-ra-ên.Đức- Giê- Hô-va đã phán với Ma na se và dân chúng, Nhưng họ không quan tâm đến.Vì vậy Đức Giê Hô Va khiến các tướng chỉ huy quân đội của vua A-si-ri đến đánh họ, bắt Ma na se rồi dùng móc sắt móc vào mũi và lấy xích đồng trói lại giải Về Ba-bu-lôn.
Trong cơn hoan nạn vua cầu khẩn Giê Hô va Đức Chúa Trời và hết sức hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời của tổ Phụ mình. Ma na se cầu nguyện cùng Chúa, Ngài động lòng và nhận lời nài xin của vua, cho vua trở Về Giê-ru-sa-lem để cai trị vương quốc. Lúc ấy, Ma na se nhận biết rằng Giê-Hô-va là Đức Chúa Trời.( II Sử ký 33: 9-13; RVVII-VI).
” … In his distress he sought the FAVOUR of the Lord his God and humbled himself greatly before the God of his fathers…the Lord was moved by his entreaty and listened to his plea; so he brought him back to Jerusalem  and to his kingdom. Then Manasseh knew that the Lord is God.” ( 2 Chronicles 33: 9- 13).
Cầu xin “Thánh linh của ÂN ĐIỂN” soi sáng lẽ mầu nhiệm trong Lời Chúa để chúng ta khỏi trật phần ÂN ĐIỂN vi “nếu chúng ta đã nhận biết chân lý ( Cứu Chúa Jesus) rồi, mà lại cố ý phạm tội thì không còn có sinh tế nào chuôc tội được nữa, nhưng chỉ kinh khiếp đợi chờ sự phán xét và lửa hừng sẽ đốt cháy những kẻ chống nghịch mà thôi.” ( Heboro 10: 26-27)
” if we deliberately keep on sinning after we have received the knowlege of the truth, no sacrifice for sins is left, but only a fearful expectation of judgment and raging fire that will consume the enemies of God.” ( NIV).

Amen.

Mục sư Nguyễn Đức Na

—————————————

Một buổi họp với các thành viên trong Ban điều hành do ms Nguyễn Đức Na chủ trì:

LIÊN KẾT:

BỒI LINH, HIỆP NGUYỆN VÀ HỌP BAN ĐIỀU HÀNH

Ban Điều Hành Giáo Hội Tin Lành Liên Hiệp Toàn Cầu -Việt Nam đã có cuộc họp thường kỳ  vào ngày 3/7/2013 tại Văn phòng Giáo Hội ở Vũng Tàu.

Lần này  mục sư Hội trưởng mời quý phu nhân của các mục sư trong Ban Điều Hành cũng tháp tùng cùng quý ông để  tham gia Bồi linh, Hiệp nguyện và Thông công. Quý bà đã có cơ hội tham quan thành phố Vũng Tàu và tắm biển  với nhau trong bầu không  vui vẻ và thân ái. Câu gốc cho kỳ Bồi linh Hiệp nguyện được chọn ở Rôma 12:10a “Hãy yêu nhau như anh chị em trong gia đình” (WVVI).

Sau đó quí bà  đã có thì giờ cùng nhóm lại riêng với nhau để làm chứng, chia sẻ lời Chúa, đố Kinh Thánh, (phu nhân MSHT cũng đã có những phần thưởng để khích lệ), tâm tình cùng nhau. Một bầu không khí vui vẻ và thân ái đã đến với quý bà qua dịp này.

Câu gốc được MS Hội trưởng  chia xẻ để nhắc nhở quý chức viên trong BĐH ở Rô ma 12:11“Never be lacking in zeal, keep your spiritual  fervor,  serving the Lord (NIV).

Nội dung cuộc họp của ban điều hành gồm có:

Các chức viên lần lượt tường trình :

1- Mục vụ ở Cần Thơ trong tháng 6/2013 (có chiếu hình minh họa).

2- Kế hoach chuẩn bị cho các mục vụ sắp tới tại Quảng Ngãi và Lâm Đồng.

3- Báo cáo thu chi trong 2 tháng 4-5/2013 và chuẩn bị Tài Chánh cho  các muc vụ trong 2 thang kế tiếp.

4- Ôn tập môn học “Chức vụ Mục Sư”.

Đặc biệt trong buổi Bồi linh, Hiệp nguyện, MS Nathanaen Phuoc làm chứng phép lạ đã xảy ra tai phòng này vào ngày 13/6/2013 khi MS Phuóc nhận tên mới Nathanael và quỳ gối cầu nguyện. Và MS Hội trưởng đặt 2 tay lên 2 vai MS NathanaelPhuoc và cầu nguện xin Chúa cho một Ân huệ ( favor) và quyền năng của Chúa để MS Nathanael Phuoc hầu viêc Chúa một cách đầy ơn.

Cảm tưởng của MS Nathanael khi nhận được 2 tấm hình do MS Hội trưởng chuyển vào hộp thư email là lạnh người vì trong phòng khi cầu nguyện chỉ có 2 người va Iphone cua Ms HT thì ở trong bao được đeo nơi hông.

Nhưng 2 tấm hình chụp cận cảnh từ 2 phía.

MS Nathanael cảm thấy run sợ trước sự hiện diện của Chúa, nhưng cũng hết lòng cảm tạ Chúa vì biết rằng Ngài đã nhận lời nguyện cầu cho một bước linh trình mới trong ân huệ của Ngài.

Đây là 2 tấm hình mà chính Chúa đã ghi lại và để lại trong IPhone của MSHT.(MS HT đã in ra va treo trên 2 phía vách tường của phòng cầu nguyện)

2 tấm hình được chụp bằng phép lạ:

Các hình ảnh được ghi nhận sau đây:

1/   Buổi nhóm cầu nguyện của Ban điều hành và phu nhân của các mục sư.

2/   Sự cầu nguyện hiệp một sau khi sứ điệp Kinh Thánh được rao giảng.

3/  Phu nhân các mục sư đi tham quan Bãi Dâu.

4/  Buổi ăn chia tay của tất cả  mọi người.

5/ Bài thơ của bà Lê Mai – phu nhân ms Hội trưởng tặng các chị em.

NÀNG LÀ AI.

Nàng là ai, từ đâu đến?

Kính Chúa yêu người xa lánh trần gian.

Ra đi chấp nhận bẽ bàng

Một thân đất mẹ dặm ngàn quạnh hiu.

Đến quê mẹ một buổi chiều.

Nắng ấm lúa vàng nặng trĩu hương thơm.

Mẹ tìm nơi ở sớm hôm.

Cho con đi mót lúa thơm đỡ lòng.

Trên đồng con gặt rất đông

Nàng chăm chỉ mót từng bông lúa vàng.

Mấy cô gái trẻ bảo ban:

Nhường cơm sớt nước cho nàng uống chung

Nàng còn nhịn bớt phần cơm

Đem về cho mẹ đỡ cơn đói lòng

Nàng xinh đẹp tựa hoa hồng

Tiếng thơm hiếu thảo lưu dòng sử kinh.

(Lê Mai)

TRẠI HÈ CỦA CÁC THIẾU NHI, THIẾU NIÊN THUỘC GIÁO KHU TÂY CẦN THƠ.

Các hội thánh địa phương thuộc khu vực nông thôn của Giáo Khu Tây Cần Thơ thuộc Giáo Hội Tin Lành Liên Hiệp Toàn Cầu Việt Nam  đã tổ chức kỳ trại Hè  phước hạnh cho 65 em  thiếu niên và thiếu nhi ở các Huyện Cờ Đỏ và Thới Lai.

Trại Hè bắt đầu vào lúc 8 giờ 30 sáng ngày 24/6/2013 và kết thúc lúc 3 giờ chiều cùng ngày.

Mặc dù trước ngày diễn ra kỳ trại Hè thời tiết rất xấu do ảnh hưởng của bão ngoài biển Đông, nhưng đến ngày 24/6 trời quang mây tạnh. Nhờ vậy việc đưa đón các em từ những địa phương ở xa về nơi tập trung trở nên dễ dàng. Đó cũng là một trong các dấu hiệu mà Chúa tể trị, ban ơn cho các em qua lời cầu nguyện của Ban tổ chức.

Thoạt đầu, một vài quản nhiệm và các phụ huynh không muốn cho con em mình tham gia trại Hè vì phải di chuyển xa. Nhưng khi mục sư Hội trưởng về các hội thánh địa phương thăm viếng, khích lệ tinh thần giao lưu, thông công của thanh thiếu niên giữa các hội thánh thì rào cản này được tháo gỡ. Có những em đến giờ phút cuối mới đăng ký tham gia bổ sung và đều được Ban tổ chức chấp nhận.

Đây là kỳ trại Hè đầu tiên được tổ chức tại khu vực này. Các em được  các quản nhiệm và phụ huynh đưa về tập trung tại một hội thánh địa phương ở Thới Lai để thi nấu cơm, hát Thánh ca, tham gia các trò chơi, nghe kể  truyện tích Kinh Thánh, kết bạn làm quen với nhau….

Nhân dịp này mục sư Hội trưởng Nguyễn Đức Na kiêm Trưởng Đoàn Từ Thiện Joseph đã về thăm và trao tặng 11 học bỗng và 800 quyển tập vở cho các em. Mỗi phần học bỗng trị giá bốn trăm ngàn đồng cho những em đạt danh hiệu học sinh tiên tiến và năm trăm ngàn đồng cho những em đạt danh hiệu học sinh giỏi.

Có 11 hội thánh trực thuộc Giáo Hội Tin Lành Liên Hiệp Toàn Cầu Việt Nam ở đây. Trước khi diễn ra kỳ trại Hè, các quản nhiệm của các hội thánh đã có thời gian  cùng nhau học tập các môn học trong chương trình Thần học và mục vụ 10 môn căn bản.

Các mục sư trong Ban điều hành của Giáo Hội cũng đã lần lượt về thăm các hội thánh địa phương trong ngày Chủ nhật 23/6/2013.

Các sinh hoạt của Giáo hội tại đây từng bước đi vào ổn định và  phát triển. Trong mọi mục vụ mà Giáo hội tiến hành ở đây đều hưởng được sự bình an, gây dựng trong sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh.

Các hình ảnh được ghi nhận sau đây:

1/  Cầu nguyện khai mạc trại Hè

2/ Các em tham gia trò chơi.

3/ Nghe kể truyện tích Kinh Thánh

4/ Nối vòng tay lớn cùng cầu nguyện và ca ngợi Chúa

5/ Chuẩn bị nhận học bỗng và tập vở

6/ Chuẩn bị chấm thi nấu cơm

7/ Sự vui mừng của các em trong kỳ Trại

8/ Mục sư Hội trưởng cùng dự buổi thờ phượng với một HT địa phương

9/ MS Hội trưởng tâm tình với hội thánh

10/ Huấn luyện Thần học cho các quản nhiệm

11/ MS Phạm Hơn về thăm một hội thánh địa phương

12/ MS Phước tập hát

13/Một thiếu niên đại diện nói lời cám ơn với Ban tổ chức.

VƯỢT LÊN SỐ PHẬN

Trích từ: http://www.songdaoonline.com/?com=vuonedenmoi&mod=news&news=2116

CÔNG ƠN CHA

Cảm tạ Chúa vì những ơn lành mà Ngài đã ban cho chúng ta trong thời gian qua, Ngài vẫn luôn gìn giữ mỗi người chúng ta trong mọi hoàn cảnh. Chính Ngài đã sắm sẵn và dành cho mỗi chúng ta, dành cho mỗi một chúng ta một người Cha, chỉ dành riêng cho mỗi chúng ta mà thôi.

Khi con được sinh ra , bên ngoài người Cha thấp thỏm để nhìn thấy người con mà mình hằng mong chờ, con là niềm hy vọng, là món quà mà Chúa ban cho, có bao giờ Cha khóc đâu nhưng khi con được sinh ra thì những giọt nước mắt vui mừng đã tuôn chảy. Bắt đầu từ đó, thế giới biết thêm một tình yêu không cho riêng mình , Tình yêu của người Cha dành cho người con, Tình yêu mà ở trong đó chỉ có sự hy sinh, không toan tính, tình yêu bằng tất cả những gì tốt đẹp mà cuộc sống này có thể có

Tình Yêu của người Cha yêu dấu.

Ai trong chúng ta cũng đều có một người Cha cả, người Cha đáng kính đáng mến, người vẫn hằng ngày đêm dõi theo từ bước chân chúng ta. Khi nói đến người mẹ thì người ta ví với dòng sông hiền hoà , luôn tuôn chảy bảo bọc nuôi dưỡng đàn con . Người mẹ hiền từ là hình ảnh mà chúng ta vẫn thường thấy. Còn Cha chúng ta thì sao ….một ngọn núi vững trải . Phải cha ngọn núi Thái Sơn hùng vĩ cao ngất , trong cách tay của người Cha con luôn vững bước ,có bao giờ đàng sau bước chân con lại thiếu ánh mắt trìu mến thân thương của người Cha đang dõi theo từng bước con đâu .

Tấm lòng người Cha luôn trải rộng, vòng tay người Cha bao giờ cũng mạnh mẽ để nắm chặt bàn tay nhỏ bé của con , tấm lưng cong cong, giọt mồ hôi của Cha là máu thịt là sức mạnh của người con trai , là vẻ duyên dánh của người con gái. Người Cha đã hy sinh , chiu biết bao cực khổ để cho chúng ta là những người con mang trong mình dòng máu, mang trong mình sức mạnh, mang trong mình sự trìu mến .Còn có nơi nào nương tựa vững chắc , còn có nơi nào an toàn hơn là trong vòng tay của Người Cha phải không các bạn.

CÔNG ƠN CHA.

Con bước vào đời đường chia trăm ngã
Sóng thời gian đưa đẩy đến nơi đâu?
Con nhờ cha dắt dìu trên nẻo lạ
Lòng vững an dù chìm nổi khổ đau.

Như cổ thụ cha phủ đầy bóng mát
Mái ấm gia đình cha đở nắng che mưa
Biển rộng non cao, tình cha dào dạt
Có cha yêu, ôi phước hạnh dư thừa.

Nặng gánh lo âu, nhọc nhằn, đau đớn
Cha vì con vui chịu đựng hy sinh
Ơn dưỡng dục sinh thành ôi quá lớn
Con mầm non, cha vun xới tươi xanh.

Con đất sét trong tay cha uốn nắn
Rèn luyện con theo nếp sống đạo lành
Quyết xây dựng một ngày mai sáng lạn
Đẹp đời con làm hãnh diện gia đình.

Những nếp phong sương trên vầng trán nám
Đã nói lên bao đau khổ trong đời
Nhờ Thượng Đế cha vẫn cười không nản
Khuyên dạy con nương cậy Đấng cao vời.

Lòng cha vẫn nóng sôi tình Phụ tử
Chân mõi phong trần tóc bạc như bông
Cha hằng dõi cánh chim non giữa gió
Buổi trời quang hay nắng lửa mưa giông.

Cha khẩn nguyện: vào đời con thành đạt
Cất cánh non bay bổng vút trời cao
Ơn Thượng Đế giữ con xa tội ác
Nương sức thiêng vượt thắng mọi gian lao.

Công ơn cha, đời một ngày nhắc nhở
Nhưng lòng con ghi nhớ đến trọn đời
Bên thân phụ con còn đây Thiên Phụ
Vững niềm tin, mạnh tiến tới tương lai.

Đời bao kẻ không cha, nhà không nóc
Nắng mưa hành hạ, giông tố dày vò
Gia đình đó mà không tròn hạnh phúc
Mồ côi cha, đời một nữa bơ vơ.

Hỡi cha hiền hiện còn hay khuất bóng
Đây ngày vinh danh tán tụng đức ơn cha
Bài thơ nhỏ, ý thơ không giải rộng
Tình thâm sâu Phụ Tử mãi thơm hoa.

LINH CƯƠNG

NHỜ ĐỨC THÁNH LINH CÁC HỘI THÁNH TRỖI DẬY.

Mục sư Phó hội trưởng đã viếng thăm và chia sẻ Lời Chúa cho các Hội thánh địa phương trong khu vực.

Đợt HL kinh thánh cho các Quản nhiệm tại liên Giáo khu Sơn hà.

Mục sư Hội trưởng và mục sư Phó Hội trưởng của Hội Thánh Tin lành Liên hiệp toàn cầu đã có chuyến công tác đến Quảng Ngãi trong tháng 5/2013. Các hình ảnh được ghi nhận sau đây:

Ms Hội trưởng cử hành lễ tiệc thánh vào cuối đợt HL vào chiều thứ 7 ngày 18-5-2013 sau 3 ngày bồi linh và Huấn luyện.

Trong 3 ngày từ 16 đến 18/5/2013, các mục sư lãnh đạo đã tiến hành các mục vụ tại Quảng Ngãi.

Mục sư Phó Hội trưởng Lương Thời đã giảng bồi linh với chủ đề: CHIẾN TRẬN THUỘC LINH trong Ê-phê-sô đoạn 6 cho lớp học Kinh Thánh dành cho các quản nhiệm và nhân sự. Sau đó mục sư  dạy MÔN ĐỒ HÓA. Mục sư Hội trưởng Nguyễn Đức Na tiếp tục với loạt bài dạy về HỘI THÁNH trong chương trình huấn luyện Thần học và Mục vụ 10 môn căn bản.

Trong ngày Chủ nhật 19/5/2013 mục sư Lương Thời đã đến thăm và chia sẻ sứ điệp Kinh Thánh cho 4 Hội Thánh: Sơn Hạ 1, Sơn Linh, Di Lăng và Sơn Giang (có các hình ảnh kèm theo).

Mặc dù đời sống kinh tế của các quản nhiệm,  nhân sự và tín hữu trong các Hội Thánh còn khó khăn, nhưng đời sống tâm linh của họ đã được nuôi dưỡng và nâng cấp qua những đợt huấn luyện.

Trong mọi mục vụ mà Giáo Hội Tin Lành Liên hiệp toàn cầu thực hiện ở Quảng Ngãi đều được Chúa ban bình an, phước hạnh. Các Hội Thánh địa phương được tăng trưởng trong sự kính sợ Chúa và rao giảng Tin Lành.

Bản tin này sẽ được tổng hợp và cập nhật sau khi Ban biên tập ghi nhận được tất cả các thông tin có liên quan.