Hội Tin Lành Liên Hiệp

CẠM BẪY CỦA SA-TAN: 3 T

CẠM BẪY 3T CỦA SA-TAN : TÌNH-TIỀN- TÀI.

Bên tiếng Anh là 3G: GIRL- GOLD- GLORY

1 Giăng 2:16, sứ đồ Giăng viết về cạm bẩy của Sa-tan như sau : “tư dục của xác thịt, tư dục của mắt, và sự kiêu căng của đời ”.

Bản Kinh thánh NIV dịch như sau:” For everything in the world – the craving of sinfulman, the lust of his eyes and the boating of what he has and does – comes not from the Father but from the world.”

“ the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life” ( NKJV)

1/ TÌNH ( girl)

Khi con người đói khát thi Sa tan sẽ dùng thúc ăn, thức uống để cám dỗ. Chính Chúa Jesus sau khi kiêng ăn 40 ngày  đêm trong đồng vắng, ma quỷ đã cám dỗ Ngài bằng cách bảo Chúa hãy hoá bánh từ đá.( Math 4:1-11)

Khi con người no đủ sung túc thì Sa- tan  thường dùng “ Sự mê tham của xác thịt” tức là TÌNH ( girl) để cám dỗ. Trong kinh thánh tiêu biểu cho hạng người trẻ tuổi mắc bẩy này là Sam-sôn vì nàng Đa-li-la  xinh đẹp , hấp dẫn và quyến rũ ( Judges13:3.) một người được biệt riêng cho Đức Chúa Trời có sức mạnh phi thường nhưng cũng chỉ vì gái đẹp mà sập “ bẩy tình” của sa- tan cuối cùng bị móc đôi mắt mê say sắc đẹp và làm trò hề xay cối cho quân thù xem và chết chung với quân thù ( vui lòng đoc Các Quan Xét từ đoạn 13-16 để thấm thía quý vị à)

Hạng người đã có gia đình rồi, no cơm ấm áo rồi, nhất là đời sống sung túc, sự dục vọng của xát thịt càng gia tăng.  càng dễ mắt “ bẩy tình” này.

Trong KInh thánh tiêu biểu có Vua David và cả vua con là Sa-lô-môn đã vướng vào BẨY TÌNH. Chính vì tội lỗi này mà dân sự Chúa đã phân chia làm hai nước: Israel và Juda.

Dù thanh xuân hay có gia đình hãy cẩn thận chiếc bẩy tình này. Hãy nhờ cậy lời Kinh thánh để đắc thắng như Chúa Jesus đã đắt thắng.

Dù là tín đồ hay người chăn bầy cũng hảy cảnh giác cao độ bẩy tình này vì không ít người chăn bầy đã vấp ngã vào chiéc bày này và đã phải rời bỏ chúc vụ nửa chừng. Không chỉ mấy Ông thôi đâu mà mấy Bà và mấy Cô cũng hãy cẩn thận. Tín đồ thì vô kể nhưng hàng ngủ tôi tớ Chúa và vợ không nhiều nhưng không phải là không có.

Có hội thánh bẩy tình này nó đã giăng và đã  đánh sập liên tiếp 3 đời thư ký hội thánh và 1 chấp sự và nhiều tín đồ  cả nam lẫn nứ đã có gia đình đàng hoàn  trắng trợn bước vào bẩy tình này một cách “ oai phong lẫm liệt”

Một gương có cảnh giác cao độ về bẩy tình này mà Thánh kinh có ghi chép để nhắc nhở chúng ta đó là Joseph “ Thế  nào tôi dám  làm một việc đại ác dường ấy mà phạm tội cùng Đức Chúa Trời sao?” ( STK 9:7-23).

Gióp cũng là người có cảnh giác cao độ  ( Job 31:1) Ông tự làm một giao ước với  cặp mắt của ông rằng không nhìn một gái đồng trinh một cách thèm thuồng  đầy dục vọng ( lustfully).

“ I made a covenant with my eyes not to look lustfully at a young woman” .

2/ TIỀN ( Gold)

Tiền, người đời có câu “ có tiền mua tiên cũng được” huống hồ chi nhà cửa nguy nga , đồ sộ;  xe cộ sang trọng đắc tiền, nhà máy to lớn, đồn điền bao la nói chung là vinh hoa phú quý của đời.

Chính Satan cũng đã dùng điều này để cám dỗ Chúa và bảo Chúa Jesus quỳ lạy nó,nó sẽ ban cho những gì mà nó chỉ cho chính mắt Chúa Thấy .

Kinh thánh có giải bày cho chúng ta lòng của người ham TIỀN không bao giờ no. Truyền đạo 5:10 TKTC chép, “Người tham tiền sẽ không thỏa-mãn với tiền, người ham dư-dả sẽ không thỏa-mãn với lợi-tức. Điều này cũng là hư- không” “Người ham tiền bạc, bao nhiêu tiền bạc cũng không đủ, Người ham của cải, lợi nhuận mấy cũng chẳng vừa lòng. Đấy cũng là phù vân, hư ảo”. Túi tham không đáy của họ  chế ngự họ, và họ bán mình làm tôi mọi cho Ma môn. Hạng người này thì lương tâm chai lỳ trước những cảnh cùng khổ của đòng loại.

Trong Kinh thánh tiểu biểu cho hạng người tham Tiền đó là Balaam.( Giude 1:11). Ba la am không cưởng lại nổi trươc của hối lộ đầy vàng bạc của kẻ thù dân Chúa, và cuối cùng đã chết chung với quân thù,(Giosuê13:22 ). Điều này.  cũng có nghĩa là chung số phận với Sa tan trong ngày đoán xét.

3/ TÀI ( GLORY)

Cạm bẫy thứ ba: sự kiêu căng khoe khoang về cuộc đời.

Nhiều tôi tớ Chúa và con cái Chúa thắng cạm bẫy TÌNH, cạm bẫy TIỀN   nhưng lại sa ngã trước cạm bẫy vinh quang.—muốn được người ta tôn trọng , tôn cao, mầm Kiêu ngạo nảy sinh hậu quả mà kinh thánh đã nhắc nhở tinh tường “ Kiêu ngạo đi trước, bại hoại theo sau; Tính tự cao đi trước sự sa ngã.”

Chính Chúa Jesus cũng đã trải qua sự cám dỗ này khi Sa tam đêm Ngài lên nóc đền thờ và bảo Ngài nhảy xuống và có thiên sứ đở!

Khi con người ở đỉnh cao của danh vọng hay lòng ngưởn vọng về địa vị cao sang thì lòng kiêu ngạo được nuôi dưỡng rất chu đáo để rồi thực hiện những điều Satan chỉ dẫn.

Vì háo danh mà A bi mê léc ở Si chem, giết 70 anh em ruột để cướp ngôi. Vì muốn nổi danh và ganh tị với ai nổi tiếng, mà hai lần chi phái Ép-ra-im hỏi tội Ghi đê ôn và Giép thê. Vì háo danh mà vua Sau lơ và Áp sa lôm dựng tượng đài để lưu danh thiên cổ. Vì kiêu ngạo háo danh mà vua Ô xia dám xông hương và bị Chúa phạt mắc bệnh phong đến chết.

STK 11:4 có ký thuật lại viêc loài người kiêu ngạo hè cùng nhau xây thành và dựng thap Ba-bên cho đến tận trời. Kết quả là loài người tản lạc và tiếng nói lộn xộn!

Để kết luận mời quý vị đọc bài thơ minh hoạ 3 cạm bẩy này của MK dưới đây.

Mục Sư Nguyễn Đức Na

Hội trưởng Giáo Hội TLLHTC-VN

BA CẠM BẨY

Gái là cạm bẫy đầu tiên,

Lòng tham xác thịt đáng nguyển rủa thay,

Đa vít tiêu biểu tính nầy,

Mắt ai dâm dục chớ hay buông tuồng.

Vàng là cạm bẫy lao lung,

Nhốt người ham của biết chừng nao ra,

Ba la am biểu thị là

Tiên tri  thuê mướn mắt hoa vì tiền.

Vinh quang là bẫy rất thiêng,

Kiêu căng đời sống cầm quyền thiên dân;

Mong sao chủ trị nhân quần,

Ngôi cao ngất ngưỡng tâm thần mới vui.

MK. 24-5-2018-

TỔNG THỐNG DONALD TRUMP VÀ VUA CYRUS (phần 2)

Tham khảo: Jerusalem và Sion

Nhân dịp kỷ niệm 70 năm ngày thành lập nước Israel vào ngày 14/05/2018, tổ chức Đền Thờ của Israel lại đúc đồng xu thứ hai có hình tổng thống Trump của Mỹ và vua Cyrus của Ba Tư[1] . Giữa đồng xu có hình chân đèn vàng bảy nhánh tượng trưng cho nước Israel. Ở bên trái là biểu tượng của nước Ba Tư cổ đại, còn bên phải là biểu tượng của nước Mỹ. Ở dưới cùng có lời tuyên bố của vua Cyrus cách đây khoảng 2500 năm, được ghi trong sách E-xơ-ra của Kinh Thánh: “Ngài bảo trẫm xây cho Ngài một đền thờ tại Jerusalem” (E-xơ-ra 2:1). Lời tuyên bố này không chỉ được viết trong Kinh Thánh mà còn được sử gia Do Thái Flavius Josephus ghi lại trong cuốn XI của bộ Antiquities of the Jews [2]. Nhưng Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho vua Cyrus xây đền thờ khi nào? Khoảng 200 năm trước khi ông nắm quyền, Đức Chúa Trời đã dùng tiên tri Ê-sai để ra lệnh cho ông làm điều đó. Mời các bạn xem phần 1 của bài này để hiểu thêm [3].

NHỮNG GIÁO LÝ SAI TRẬT CỦA GIÁO HỘI ĐỨC CHÚA TRỜI MẸ

NHỮNG GIÁO LÝ SAI TRẬT CỦA

GIÁO HỘI ĐỨC CHÚA TRỜI MẸ

Mục sư Tiến sĩ Christian Phan Phước Lành

Gần đây trong và ngoài nước dấy lên phong trào truyền giáo của Giáo hội tự xưng là Hiệp Hội Truyền Giáo Thế Giới, Hội Thánh của Đức Chúa Trời.  Đây là hiện tượng của dị giáo đang lan tràn nhiều nơi trên thế giới trong đó có Hoa Kỳ và Việt Nam.  Giáo hội này do Ahn Sahng-hong sáng lập năm 1964 và được tiếp nối bởi Kim Joo-cheol và Jang Gil-ja vào năm 1985.  Giáo hội này đã bị Hội Đồng Toàn Quốc của các Hội Thánh tại Hàn Quốc lên án là “phạm thương, dị giáo và cuồng giáo” (theo Wiki).  Mục đích của bài viết này là nhằm giúp cho Con Dân Chúa khắp nơi hiểu rõ Lẽ Thật từ Kinh Thánh so với những giáo lý sai trật đang được lan tràn.  Kinh thánh cho biết thời đại cuối cùng sẽ có nhiều tiên tri giả dấy lên.  Chúng ta không ngạc nhiên về việc tin và truyền các giáo lý giả từ các tiên tri giả.  Sau đây là những điểm chính về các giáo lý sai trật của giáo hội này so với chân lý của Kinh Thánh.

Tà giáo điểm thứ 1:  Ahn Sahng-Hong tự cho mình là Chúa Christ tái lâm (đến lần thứ hai).  Trích, “Christ Ahn Sahng-Hong” đã đến như là Chúa Cứu Thế trong thời đại Thánh Linh và thật là Sự Tái Lâm của Chúa Giê-su  –  “Christ Ahn Sahng-Hong” came as the Savior in the age of the Holy Spirit and was truly the Second Coming of Christ

Lẽ Thật:  Kinh thánh cho biết sự Tái Lâm của Chúa Giê-su Christ là một điều hệ trọng và chỉ có mình Cha biết ngày và giờ.  Nhưng khi Chúa Giê-su tái lâm thì cả trên trời và dưới đất đều biết.  Ngài sẽ đến trong đại quyền đại vinh, là Vua Của Các Vua, Chúa Của Các Chúa.  Cho đến hôm nay, Chúa Giê-su vẫn chưa tái lâm.  Như vậy Ahn Sahng-Hong tự xưng là Christ tái lâm, thật đây là christ giả, như bao nhiêu christ giả và tiên tri giả khác đã tự xưng.  Tự tôn và tôn một con người tên Ahn Sahng-Hong là Đấng Christ là tội lộng ngôn và hoàn toàn sai trật với lời Kinh Thánh. 

Chúa Giê-su Christ tái lâm sẽ là Đấng Vinh Hiển từ trời ngự đến không phải thọ thai làm một con người như lần thứ nhất và được mọi người xem thấy.  Theo trình tự, Ngài cũng sẽ khiến mọi người, tin hay không tin Ngài, sống lại để chịu phán xét.

Khải huyền 1: ⁷ Kìa, Ngài đến giữa những đám mây, mọi mắt sẽ trong thấy, cả đến những kẻ đã đâm Ngài cùng trông thấy; hết thảy các chi họ trong thế gian sẽ than khóc vì cớ Ngài. Quả thật vậy. A-men!

Ma-thi-ơ 24: ³⁰ Khi ấy, điềm Con người sẽ hiện ra ở trên trời, mọi dân tộc dưới đất sẽ đấm ngực, và thấy Con người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà xuống.

Ma-thi-ơ 25: ³¹ Khi Con người (Chúa Giê-su Christ) ngự trong sự vinh hiển mình mà đến với các thiên sứ thánh, thì Ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài.

Tà giáo điểm thứ 2: Họ cũng tin rằng có Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ.  Đức Chúa Trời Mẹ đã đến trong xác thịt một người bình thường ở Hàn Quốc.  Ahn Sahng-Hong tự cho là Christ tái lâm và vợ tâm linh của ông là bà Zahng Gil-Jah là “Đức Chúa Trời Mẹ.”  Giáo lý họ dạy rằng: “Đức Chúa Trời Mẹ là cốt lõi của niềm tin chúng ta và dấu chỉ soi đường chúng ta… Đức Chúa Trời Mẹ đứng cạnh bên và cầu thay cho chúng ta khi chúng ta đối mặt với nan đề – God the Mother is the core of our faith and the figure that guides us. . . . God the Mother stands by and prays for us whenever we face hardships.”

Lẽ thật: Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời Ba Ngôi: Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Linh, không hề có Đức Chúa Trời Mẹ.  Không có Đức Chúa Trời bốn ngôi và bà Zahng Gil-Jah, Đức Chúa Trời Mẹ, là tà giáo.  Tại đây chúng ta cũng nên xác định lại, Bà Mari là mẹ của Chúa Giê-su về phần xác chớ không phải mẹ Thiên Chúa về phần linh.  Bà cũng chỉ là một tạo vật, một tôi tớ của Thiên Chúa và chỉ nên kính trọng nhưng không được thờ phượng.

Ma-thi-ơ 28: ¹⁹ Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ, ²⁰ và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.

Luca 3: ²² Đức Thánh Linh lấy hình chim bò câu ngự xuống trên Ngài; lại có tiếng từ trên trời phán rằng: Ngươi là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường.

Ga-la-ti 4: ⁶ Lại vì anh em là con, nên Đức Chúa Trời đã ban Thánh Linh của Con Ngài vào lòng chúng ta, kêu rằng: A-ba! Cha!

Tà giáo điểm thứ 3: Họ tin rằng sự cứu chuộc trong danh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Giê-su và Ahn Sahng-Hong.  Phép Báp-têm là sự đòi hỏi để nhận sự cứu rỗi. 

Lẽ thật: Lẽ thật từ Kinh thánh xác định rằng chỉ có Chúa Giê-su Christ, Ngôi Hai Thiên Chúa, đã nhập thế nhập thể để trở nên người do Đức Thánh Linh và sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ri.  Ngài là Đấng Thần Nhân duy nhất đã giáng sinh tại thành Beth-lê-hem, xứ Do Thái, truyền giảng phúc âm, chịu chết và sống lại để hoàn tất chương trình cứu chuộc cho nhân loại.  Sự cứu chuộc chỉ có ở trong Danh Chúa Giê-su Christ, không ở trong danh của Ahn Sahng-Hong, một con người không hơn không kém. 

Công vụ 4: ¹¹ Giê-su nầy là hòn đá bị các ông xây nhà bỏ ra, rồi trở nên hòn đá tảng. ¹² Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.

Ê-phê-sô 2: Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì cớ lòng yêu thương lớn Ngài đem mà yêu chúng ta, ⁵ nên đang khi chúng ta chết vì tội mình, thì Ngài làm cho chúng ta sống với Đấng Christ, ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu, ⁶ và Ngài làm cho chúng ta đồng sống lại và đồng ngồi trong các nơi trên trời trong Đức Chúa Jêsus Christ, ⁷ hầu cho về đời sau tỏ ra sự giàu có vô hạn của ân điển Ngài, mà Ngài bởi lòng nhơn từ đã dùng ra cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ. ⁸ Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.

Tóm lượt lịch sử của Giáo Hội Đức Chúa Trời Mẹ trích từ Từ Điển Bách Khoa Wiki.

• 1948 – Ahn Sahng-hong tuyên bố từ bỏ niềm tin Phật giáo, theo Giáo Hội Cơ Đốc Phục Lâm An Thất Nhật và nhận phép Báp-têm;

• 3/1962 – Ahn Sahng-hong bị khai trừ khỏi Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm bởi tranh cãi về ý nghĩa của thập tự giá, ông cùng 23 người rời bỏ giáo hội;

• 28/04/1964 – Ahn Sahng-hong thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng Jesus (Witnesses of Jesus Church of God) tại Hàn Quốc;

• 1970 – 4 hội thánh được thành lập tại Hàn Quốc

• 1980 – Tổng cộng 13 hội thánh được thành lập tại Hàn Quốc

• 1985 – Ahn Sahng-hong qua đời vào tháng 2/1985; Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân chứng Jesus phân thành hai tổ chức mới: Hội Thánh của Đức Chúa Trời Giao Ước Mới Lễ Vượt Qua (Tổng hội đặt tại Busan) và Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân chứng Ahn Sahng-hong (chuyển tới Seoul)

• 2007 – Hơn 100 hội chi nhánh được thành lập ở nước ngoài, 800.000 tín đồ

• 2017 – Có hơn 7000 hội chi nhánh thành viên

Chú ý: Giáo hội này phát triển mạnh trong thời gian 10 năm qua.

Ngoài ra Giáo hội này cũng thực hành việc giữ ngày Thứ Bảy, giữ các trọng lễ trong Cựu Ước, phục nữ trùm đầu.

Tóm lại:

Về vấn đề tự do tôn giáo.  Chúng ta sẽ tôn trọng giáo hội này như là một tôn giáo mới nếu họ không dùng lời Kinh thánh để giảng dạy và để quyền xét đoán thuộc về Đức Chúa Trời.  Nhưng vì họ dùng lời Kinh thánh nhưng lại dạy những điều trái nghịch lại với Chân Lý của Lời Chúa, cho nên, chúng ta phải cảnh tỉnh và ngăn chặn sự lan rộng của tà giáo vào các Hội thánh. 

Phân biệt danh xưng.  Để tránh nhầm lẫn chúng ta không nên dùng chữ Hội Thánh Đức Chúa Trời mỗi khi đề cập đến niềm tin này, nhưng dùng danh xưng Giáo Hội Đức Chúa Trời Mẹ để dễ phân biệt.

Dạy Lẽ Thật.  Luôn tăng cường dạy Con Cái Chúa về Lẽ Thật và Biện Giáo để Con Dân Chúa phân biệt.

Đừng để cái thực vực mình.  Tổ chức này làm thiện nguyện rất nhiều và tung tiền ra để tìm người gia nhập cho nên phải cẩn thận về nhu cầu vật chất được đáp ứng.  

Hê-bơ-rơ 13: ⁹ Anh em chớ để cho mọi thứ đạo lạ dỗ dành mình; vì lòng nhờ ân điển được vững bền, ấy là tốt, chớ không phải nhờ đồ ăn, là sự chẳng ích chi cho kẻ làm như vậy.

Công vụ 20: ²⁸ Anh em hãy giữ lấy mình, mà luôn cả bầy mà Đức Thánh Linh đã lập anh em làm kẻ coi sóc, để chăn Hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. ²⁹ Còn tôi biết rằng sau khi tôi đi sẽ có muông sói dữ tợn xen vào trong vòng anh em, chẳng tiếc bầy đâu; ³⁰ lại giữa anh em cũng sẽ có những người hung ác dấy lên, ráng sức dỗ môn đồ theo họ.

Ma-thi-ơ 7: ¹⁵ Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. ¹⁶ Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê.

Mục sư Tiến Sĩ Phan Phước Lành

Chủ Tịch Liên Hữu Tin Lành Baptist Việt Nam tại Hoa Kỳ và Gia-nã-đại

Mục sư quản nhiệm Agape Baptist Church bang Washington

Giáo sư của các Viện Thần Học

TRONG NGÀI CHÚNG TA SỐNG

KÝ ỨC PHỤC SINH

MỪNG CHÚA PHỤC SINH 2018

Thay mặt Giáo Hội Tin Lành Liên Hiệp Toàn Cầu – Việt Nam

Hội trưởng: Mục sư Nguyễn Đức Na

KÝ ỨC PHỤC SINH
( The Resurrection Memory )

Trong mùa Phuc sinh năm nay tôi muốn cùng tôi con của Chúa suy nghĩ về những ký ức đã được sống lại trong số các môn đồ (disciples) và các sứ đồ của Chúa (apostles) trong khoảng thời gian  từ khi Chúa bị bắt bớ, chịu thương khó và sống lại từ âm phủ .

I/ SƠ LƯỢT VỀ KÝ ỨC:

(Generality of Memory)

Ký ức (Trí nhớ) là khả năng của trí óc có Thể nhớ lại những sự kiện mà nó đã ghi nhận. Khi chúng ta không nhớ nổi một sự kiện mà ai đó nhắc lại, ta thường nói tôi e rằng sự kiện đó đã trượt khỏi ký ức của tôi .(I am afraid that the fact slipped my memory.)
Trong nảo bộ của con người, khoa học tìm thấy rằng có một vùng gọi là ” hạnh nhân” (amygdala) nó  tạo cảm xúc và in dấu những ký ức của con người.  Lớp ngoài của vỏ nảo lưu giữ trí nhớ ( ký ức) dài hạn ở những khu vực khác nhau.Một Vùng sâu trong nảo bộ (hippocampus) sẽ có nhiệm vụ duy trì ký ức.

 II/ ĐIỀU KIỆN ĐỂ KÝ ỨC HỒI SINH.

 (Conditions for resurrection memory)

 1/ Hiện Tượng Sinh Học:

 ( Biological phenomena )

 Muốn ký ức tái xuất hiện, ký ức phải được in dấu trong vỏ nảo và được lưu giữ ở đó.

 2/ Hiện Tượng Tâm lý.

 ( Psychological phenomena )

Một người có lòng nhân ái (charity) thì ký ức dễ tái hiện.

Hai môn đồ đi về làng Em-ma-út cùng với Chúa, họ đã chân tình với lòng nhân ái, giục Ngài vào làng nghĩ lại đêm vì trời đã sập tối. Họ lo cho sự an nguy của người khách bộ hành xa lạ với hành trình tiếp theo trong đêm tối. (Luke 24:29 ) “But they urged him strongly, “Stay with us, for it is nearly evening; the day is almost over.” So he went in to stay with them.”

Giả sử họ không nhiệt tình mời Chúa với lòng Trắc ẩn (compassion) thi họ đã không gặp được “Chúa Phục Sinh”,hay nói cách khác ký ức về Chúa không có dịp hồi sinh đúng lúc.

3/ Hiện Tượng Hướng Thượng.

 (Spiritual phenomena )

Một tấm lòng hướng thượng cũng là một điều kiện để ký ức hồi sinh.

Hai môn đồ tìm kím Chúa nhưng không gặp, lòng họ buồn bã không biết Chúa mình đang ở đâu vì như Chúa quở trách họ  là “ngu dại và có lòng chậm tin vào những lời tiên tri.” “How foolish you are, and how slow of heart to believe all that the prophets have spoken” ( Luke 24:25).

Tuy vậy lòng họ lúc nào cũng suy nghĩ về Chúa mình. Một tâm hồn hướng thượng.

Chúng ta ai cũng biết rằng Juda là sứ đồ của Chúa, nhưng lòng Ông hướng về vật chất nên lời quở trách của Chúa trực tiếp đến với Ông không được kích hoạt để in dấu ở vỏ nảo để được duy trì. Do đó Juda không có một ký ức nào để hồi sinh! Và Ông đã treo cổ tự vận!

4/ Đức Thánh Linh Hành Động .

Trong đời sống thuôc linh, những người thuộc về Đức Chúa Trời thì Đức Thánh Linh là Đấng sẽ hành động trong chúng ta để ký ức của chúng ta tái xuất hiện với mục đích làm cho chúng ta ăn năng, nóng cháy và đứng dậy Phuc sự Ngài.

” But the Councellor,  the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, will teach you all things and will remind you of everything.”

III/ NHỮNG YẾU TỐ GIÚP KÝ ỨC HỒI SINH:

  (Elements to support the resurrection of memory)

1/ Hành Động. (Action).

 Đang khi ngồi ăn cùng 2 môn đồ, thì Chúa hành động với tư cách là Chúa của họ chứ không phải là khách mời. Ngài chủ động lấy bánh, cảm tạ, bẻ ra và phân phát cho họ. Ngài biết rằng hành động của Ngài sẽ tái hiện ký ức về Chúa của họ vì nhiều lần các môn đồ này đã ghi nhận hình ảnh Chúa lấy bánh , tạ ơn rồi bẻ ra và phân phát cho môn đồ. Thay vì Chúa nói với họ Ta là Chúa phục sinh đây, Ngài cho họ  một hành động , tức thì mắt họ mở ra và nhận biết Ngài.

” When he was at the table with them, he took bread, gave thanks, broke it and began to give it to them. Then their eyes were opened and they recognized  him, and he disappeared from their sight.”

  2/ Âm Thanh. (Sound)

 Phi-e-rơ trong khi đứng trước uy quyền đã để cho tâm thần mình yếu đuối cho nên đã chối Chúa đến 3 lần.Tức thì gà gáy, một âm thanh vang lên trong khoản không gian tỉnh mịnh va lạnh lẻo “tiếng gà gáy “. Phi-e-rơ nhớ lại lời Chúa phán “Trước khi gà gáy,  ngươi sẽ chối ta 3 lần.”  Mặc dù trước đó Phi-e-rơ đang nói những lời mạnh mẽ, quyết chí theo Chúa tưởng chừng không ai bằng.

“Immediately a cock crowed . Then Peter remembered the words Jesus had spoken: Before the cock crows, you will disown me three times.”

Âm vang tiếng gà gáy đã hồi sinh ký ức của Phi-e-rơ. Ông đã đi ra ngoài và khóc lóc đắng cay.

” And he went outside and wept bitterly.”

3/ Hình ảnh. (Image)

Khi tiên tri Giô-na đã theo ý mình, không vâng lời Chúa đến cảnh cáo thành Ni-ni-ve mà đi Ta-rê-si, bảo tố nổi lên và người ta trên thuyền phát hiện lý do bảo tố là vì Giô-na.

Giô-na bằng lòng để người ta liệng mình xuống biển để sóng yên gió lặng.

Chúa đã dự bị một con cá lớn nuốt Giô na vào bụng.

Trong bung cá, Giô-na để cho ký ức mình hồi sinh. Ông thấy đền thánh mà Ông đã từng ở trong đó nguyện cầu.

Giô na nói rằng tôi đã bị ném khỏi trước mặt Ngài; dầu vậy tôi còn nhìn lên đền thánh của Ngài.

“I have been banished from your sight; yet I will look again towards your holy temple.” ( Jonah 2:4) 

Giô-na đã cầu nguyện với ký ức là mình đang ở trong đền thánh và đã cầu nguyện rằng khi linh hồn tôi mòn mõi trong tôi, thì tôi nhớ đến Đức Giê Hô Va, và lời cầu nguyện của tôi đạt đến Ngài, vào đền thánh Ngài.

 “When my life was ebbing away, I remember you, Lord, and my prayer rose to you, to your holy temple.”

LỜI KẾT:

Mong rằng khi đọc những giòng chữ này, lòng của quý vị hãy rộng mở với lòng vị tha, nhân ái, mọi tự ái , tị hiềm nhỏ nhen nhường chỗ cho tình yêu của Chúa Phục sinh để những ký ức đáng trân quý trong mỗi chúng ta được Đức Thánh Linh làm cho sống lại . Khi đó chúng ta cũng sẽ nói như các môn đồ có ký ức về Chúa phục sinh rằng : “Lòng chúng ta há chẳng nóng nảy sao? Nội giờ đó họ liền đứng dậy, trở về thành Giê ru sa lem gặp mười một sứ đồ cùng các môn đồ khác đương nhóm lại nói với họ rằng: Chúa thật đã sống lại, và hiện ra với Si môn”.( Luca 24: 32-34). 

Và nếu có ai hỏi bằng cớ Chúa sống đâu nào, “rằng Chúa sống trong lòng này” một cách chân thành không hề dối trá, hay tô vẻ cho mình một hình thức “Phục sinh” bên ngoài với đủ mọi nhản mác (lables) để tự đánh lừa mình và đánh lừa người khác.

Một đời sống thực sự Phục sinh là một đời sống nóng cháy phục vụ tha nhân theo gương “Chúa Jesus Phục Sinh.”, là một đời sống đích thực phước hạnh.

 

Amen.

Mục sư JosephNa.

TỔNG THỐNG DONALD TRUMP VÀ VUA CYRUS

Vào ngày 28/02/2018 vừa qua, tổ chức Đền Thờ (Temple Institue) của Israel đã đúc đồng xu có hình của tổng thống Donald Trump và vua Cyrus của Ba Tư. Vua Cyrus trị vì 2500 năm trước, đã cho phép người Do Thái trở về lại Jerusalem sau khi họ bị lưu đày sang Babylon. Họ đúc đồng xu này để tỏ lòng biết ơn vì ông Trump đã công nhận Jerusalem là thủ đô của Israel trong tháng 12/2017. Tại sao người Do Thái lại ví ông như vua Cyrus?

 

CỔ THÀNH TY-RƠ LÀ GÌ?

“Bấy giờ sẽ xảy ra trong ngày đó, Ty-rơ sẽ bị quên đi trong 70 năm như các ngày của một đời vua. Vào cuối 70 năm sẽ xảy ra cho Ty-rơ như trong bài ca của gái điếm: Hãy lấy hạc cầm, dạo chơi thành-thị, Ôi cô gái điếm bị bỏ quên; Móc các dây một cách tài tình đi, hát nhiều bài ca đi, Để ngươi được nhớ đến. Và sẽ xảy ra vào cuối 70 năm Đức GIA-VÊ sẽ viếng Ty-rơ. Lúc ấy nó sẽ trở lại các tiền-công gái điếm của nó, và sẽ chơi trò gái điếm với tất cả các vương-quốc trên mặt trái đất. Và lợi-lộc của nó cùng các tiền-công gái điếm của nó sẽ được để riêng ra cho Đức GIA-VÊ; nó sẽ không được để-dành hay tích-trữ, nhưng lợi-lộc của nó sẽ trở thành thực-phẩm đủ dùng và quần-áo bảnh cho những kẻ ở trong sự hiện-diện của Đức GIAVÊ.”(Ê-sai 23:15-18- TKTC)

Tiên tri Ê-sai đã dùng chừng 30 danh hiệu khác nhau để nói tỏ tường hay ám chỉ thành Jerusalem là:-  Si-ôn, là Ariel, là Sô Đôm, là Gô mô rơ, Ty-rơ, Trũng sự hiện thấy..… , tức là dân Israel thời xưa và dân Israel ngay tại Trung Đông hôm nay.

Esai 1: 10 chép lời cùa Chúa phán với các nhà lãnh đạo Israel: “Hãy nghe lời của Đức GIA-VÊ, Các ngươi những kẻ cai-trị của Sô-đôm; Hãy để tai nghe chỉ-thị của Đức Chúa TRỜI chúng ta, Các ngươi dân của Gô-mô-rơ”. Chúa ám chỉ Jerusalem là Sô đôm và Gô mơ rơ, nên Ngài mới gọi đến các thủ lĩnh của họ như vậy. Thế thì Ty-rơ trong chương 23 cũng là Jerusalem thuộc đất. Vì nếu áp dụng ý nghĩa khúc Kinh thánh nầy cho Ty-rơ của nước Li ban theo nghĩa đen thì không phù hợp chút nào.

1/ Ty-rơ là thành phố thương mãi:

Ty-rơ và Si-đôn là hai thành phố cổ của nước Li ban, phía bắc Israel. Ê xê chi ên 27, và Nê 13:16 bày tỏ dân Ty-rơ rất thạo nghề buôn bán: “Cũng có các người Ty-rơ đang sống ở đó nhập-cảng cá và tất cả các thứ hàng-hóa và bán chúng cho những con trai của Giu-đa, ngay cả trong Giê-ru-sa-lem”. Tổ phụ của dân Israel chỉ là người nuôi cừu và làm nông, trồng lúa mì, lúa mạch…v.v.. Về đất Babylon thì tiên tri Ê xê chi ên gọi là đất thương mãi—Exech 17:4. Cho nên nếu chúng ta áp dụng Ty-rơ ở E-sai 23 cho dân Israel là rất hợp lí. Vì sau khi bị lưu dày sang Babylon 70 năm, dân Israel đã học được nghề thương mãi của người Canh đê.—nhất là buôn bán vàng và đô la. Người ta nói rằng có một đại lộ tại thành phố New York Hoa kì, có khá nhiều ngân hàng của người Do thái đóng cơ sở. Người ta còn nói: “nếu người Do thái rút hết tiền ngân hàng của họ tại Đức quốc, Hoa kì và Úc Đại lợi ra, thì ba nước đó sẽ sụp đổ trong vòng 24 tiếng đồng hồ. Thật là một điều rất khó tin phải không bạn?.

Tôi chỉ chứng minh rằng Ty-rơ trong Ê sai 23 là thành Jerusalem hiện nay mà thôi.

2/Con số 70 năm:

Israel là “cô gái điếm bị bỏ quên” hơn 2600 năm rồi. Họ đã phạm tội tà dâm thuộc linh với các thần tượng của các nước và lìa bỏ Đức GIA-VÊ của họ.  Con số 70 rất có ý nghĩa trong lịch sử Israel. Họ đã bị lưu dày sang Babylon 70 năm.

–“Và sẽ xảy ra vào cuối 70 năm Đức GIA-VÊ sẽ viếng Ty-rơ.” Rồi từ ngày họ phục quốc, 14-5-1948 đến nay thì đã được 70 năm chưa? Nếu bạn tính theo dương lịch có 365 ngày một năm, thì  từ 14-5-1948 đến 14-5-2018 sẽ đúng 70 năm. Nhưng lịch kinh thánh chỉ có 360 ngày một năm, như vậy từ 14-5-1948 đến ngày 4-5-2017 là đúng 70 năm theo lịch pháp Kinh thánh. Nhưng Chúa áp dụng theo lịch pháp nào đây?

Tôi không phải là tiên tri giả tính toán ngày tháng Chúa tái lâm như bao người đã tuyên bố rùm beng trước đây, nhưng đây chỉ là một suy nghĩ, một ý tưởng mạo muôi. Vì Ô sê 3:3-5 chép: “Ngươi khá chờ đợi ta lâu ngày; đừng làm sự gian dâm và chớ làm vợ cho người nam nào, thì ta đối với ngươi cũng sẽ làm như vậy. Vì con cái Y-sơ-ra-ên sẽ trải qua nhiều ngày, không vua, không quan trưởng, không của lễ, không trụ tượng, không ê-phót, và không thê-ra-phim.  Nhưng rồi đó, con cái Y-sơ-ra-ên sẽ trở lại tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình”. Hiện giờ Israel đã hồi hương, họ đang chờ đợi Chúa khoảng 70 năm rồi. Họ sẽ chờ đợi đến bao giờ Đức Gia-Vê mới thăm viếng họ??

-“ Và sẽ xảy ra vào cuối 70 năm Đức GIA-VÊ sẽ viếng Ty-rơ. Lúc ấy nó sẽ trở lại các tiền-công gái điếm của nó,”

Có phải từ ngày 7-12-2017, sau khi tổng thống Hoa kì, ông Donald Trump kí sắc lệnh nhìn nhận Jerusalem là thủ đô Israel là dấu chỉ Chúa Gia-vê sắp thăm viếng Issrael sau 70 năm hồi hương hay chăng? Phải chăng tuần lễ thứ 70 sẽ khởi diễn vào ngày hiệp ước hòa bình tại Trung đông được ban hành nay mai hay chăng?

–Họ “sẽ chơi trò gái điếm với tất cả các vương-quốc trên mặt trái đất”. Phong trào thống nhất các tôn giáo thế giới do giáo hoàng Rô ma lãnh đạo đã phát triển mạnh trong mấy chục năm qua sẽ hòa nhập vào sự thờ phượng tại đền thờ Jerusalem sau khi được tái thiết. Cho nên sau khi cất đền thờ xong, dân Israel “sẽ chơi trò gái điếm với tất cả các vương-quốc trên mặt trái đất”. Đó là mùa tôn giáo cực thịnh của Ba by lon lớn. Xem Khải 17:

Tất cả các hệ phái Tin lành đều gia nhập phong tào tà dâm thuộc linh nầy. Ngay cả những hệ phái Anh em, mệnh danh là những người bài trừ Babylon, thì ngày nay cũng sa ngã là trở lại sự thực hành các nguyên tắc pha trộn của Babylon rất đồng bộ. Dân Tin lành theo Babylon công khai, các Anh Em theo nguyên tắc Babylon, thì cũng ngang bằng thôii

–“Và lợi-lộc của nó cùng các tiền-công gái điếm của nó sẽ được để riêng ra cho Đức GIA-VÊ”.Trước ngày bầu cử Tổng thống Mỹ năm 2016 vừa qua, Quốc hội Mỹ tặng 28 tỉ đô la cho Israel mà thủ tướng Benjamin Netanyahu của Isarel đại diện tiếp nhận.

Lợi lộc trong sinh hoạt nhà thờ Jerusalem sau khi tái thiết là một nguồn lợi nhuận không thể kiểm kê nỗi—khi tất cả các nước trên thế giới đến đó thờ phượng và dâng hiến.

–“Lợi-lộc của nó sẽ trở thành thực-phẩm đủ dùng và quần-áo bảnh cho những kẻ ở trong sự hiện-diện của Đức GIAVÊ”. Bản hiệu đính dịch: “Vì lợi nhuận ấy sẽ được dành cho những người phục vụ trước mặt Đức Giê-hô-va, để họ được ăn sung mặc sướng”.

Đó là tình trạng xa xỉ, xa hoa của khối người “hầu việc Chúa” tại đền thờ Jerusalem tái thiết. Nên sứ đồ Giăng mô tả sự cực thịnh và xa hoa của Jerusalem trong thời 7 năm cuối cùng như sau: “Và xác của họ sẽ nằm trong đường-phố của thành-phố lớn được gọi một cách thuộc linh là Sô-đôm và Ê-díp-tô, cũng là nơi Đức Chúa của họ đã bị đóng đinh trên thập-tự-giá” (Khải 11:8 TKTC). Vào thời đó Jerusalem cực thịnh như Ai cập thời xưa, và sa đọa, đồng tính như Sô đôm thời trước.

Tôi viết bài nầy để tỉnh thức các bạn rằng Chúa sắp thăm viếng Jerusalem, mở màng tuần lễ thứ 70 để Ngài tái lâm. Chúng ta không còn nhiều thì giờ vì “Và mọi người có hy-vọng này nơi Ngài thì làm mình

trong sạch, y như Ngài là trong sạch” (1 Giăng 3:2-TKTC). Chúng ta cần tỉnh thức và sống đắc thắng, thánh khiết để được cất lên trước khi sinh hoạt đền thờ tái thiết ấy bị cấm chỉ một lần nữa.

Minh Khải 9-1-2018

LƯỢNG GIÁ BẢN THÂN TRƯỚC THỀM NĂM MỚI

Oneway.vn – Tháng 1 của năm 2018 đã nhanh chóng kết thúc, Tết đã ở ngay trước thềm. Bạn đã sẵn sàng rời bỏ những gì cũ kỹ để mở cửa chào đón nhiều điều mới mẻ chưa?

Chúng ta đang có thêm cơ hội để nỗ lực làm mới bản thân, dành nhiều thời gian hơn cho những điều thật sự quý giá. Nhưng trước khi lấy sức bật cho năm mới, hãy đánh giá bản thân mình dưới ánh sáng Lời Chúa.

1- Loại bỏ tội lỗi

Tội lỗi như men làm bánh, “Anh em há chẳng biết rằng một chút men làm cho cả đống bột dậy lên sao? Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy” ( I Corinthians/I Cô-rinh-tô 5:6,7).

Chúa biết mọi điều, cả những suy nghĩ nhỏ nhặt, thoáng qua của bạn. Bạn không thể đón nhận sự tươi mới trong Chúa nếu vẫn nắm giữ tội lỗi. “Khi tôi nín lặng, các xương cốt tôi tiêu tàn, Và tôi rên siết trọn ngày; Vì ngày và đêm tay Chúa đè nặng trên tôi; Nước bổ thân tôi tiêu hao như bởi khô hạn mùa hè. Tôi đã thú tội cùng Chúa, không giấu gian ác tôi; Tôi nói: Tôi sẽ xưng các sự vi phạm tôi cùng Đức Giê-hô-va; Còn Chúa tha tội ác của tôi” (Psalm/Thi Thiên 32:3-5).

2- Tiếp nhận sự tha thứ

Chúa không muốn con cái Ngài vì mặc cảm tội lỗi mà xa cách Chúa hay sống thu mình trong vỏ bọc cũ. Điều nên làm là đến ngay với Chúa, ăn năn, xin Ngài tha tội, quyết tâm đổi mới và mạnh dạn tiếp bước với Chúa. “Ví bằng chúng ta nói mình không có tội chi hết, ấy là chính chúng ta lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác” (I John/I Giăng 1:8,9).

  3- Nắm vững nguyên tắc

Bên cạnh Mười Điều răn Cựu Ước (Exodus/Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1-17), Kinh Thánh còn chỉ ra rất nhiều điều con cái Chúa cần học và làm theo: “Lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó. Nếu chúng ta nhờ Thánh Linh mà sống, thì cũng hãy bước theo Thánh Linh vậy. Chớ tìm kiếm danh vọng giả dối mà trêu chọc nhau và ghen ghét nhau” (Galatians/Ga-la-ti 5:22,23,25,26).

Và tránh:

“Các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. Tôi nói trước cho anh em, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những việc thể ấy thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời” (Galatians/Ga-la-ti 5:19-21).

Và Chúa tóm gọn mọi nguyên tắc trong 2 điều:

“Đức Chúa Jesus đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn thứ nhất và lớn hơn hết. Còn điều răn thứ hai đây, cũng như vậy: Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình. Hết thảy luật pháp và lời tiên tri đều bởi hai điều răn đó mà ra” (Matthew/Ma-thi-ơ 22:37-40).

Nói và viết rất dễ, nhưng để thực hiện trọn vẹn chữ  “Yêu thương” thật sự khó. Bạn cần tự nhắc nhở mỗi ngày và nhờ cậy Chúa để làm tốt “nguyên tắc vàng” này.

4- Bước đi trong ánh sáng

Một khởi đầu với nhiều điều mới mẻ, sẽ có thuận lợi và cả sóng gió nhưng chắc chắn khi bạn bước theo Chúa, chịu để Ngài dẫn dắt, bạn sẽ vượt qua mọi chuyện và kinh nghiệm sự kỳ diệu, tuyệt vời trong Chúa. “Vả, lúc trước anh em đương còn tối tăm, nhưng bây giờ đã nên người sáng láng trong Chúa. Hãy bước đi như các con sáng láng; Hãy xét điều chi vừa lòng Chúa, và chớ dự vào công việc vô ích của sự tối tăm, thà quở trách chúng nó thì hơn” (Ephesians/Ê-phê-sô 5:8, 10-12).

Linh Ân – oneway.vn

TÌM KIẾM: PHƯỚC LỘC THỌ!

Ba chữ “Phước, Lộc, Thọ” rất quen thuộc với người Việt Nam chúng ta. Tại thành phố Westminster, California có một trung tâm thương mại mang tên “Phước Lộc Thọ”. Ai đến thành phố này cũng hay thăm viếng cho biết và nhân tiện mua sắm những món quà kỷ niệm, hoặc thưởng thức những món ăn thuần tuý của người Việt Nam. Trước trung tâm này có để ba pho tượng của ba ông Phước, Lộc và Thọ. Các pho tượng có kích thước ngang ngửa với con người thật. Được biết, người ta đặt ba pho tượng đó ở nơi cửa chính để tạo sự chú ý của mọi người. Vì hình ảnh này mang biểu tượng của “phước hạnh”, “tài lộc” và “trường thọ” dành cho những ai tin điều đó.

 

Mua bán các pho tượng: Không riêng gì trung tâm thương mại này. Nhiều nơi khác cũng có những trung tâm mang giống tên và đặt để ba pho tượng tương tự. Một số tư gia của người Việt Nam hay Á đông cũng trưng tượng Phước Lộc Thọ nữa. Các pho tượng lớn hay nhỏ tuỳ theo túi tiền của gia chủ. Mà ba ông này là ai, quyền năng thế nào thì con người còn mơ hồ lắm. Hầu hết ai muốn có tượng để trưng bày trong nhà hay cơ sở thương mại của họ thì phải mua từ các cửa hàng tạp hoá, chứ không phải miễn phí. Vào mùa Tết, tượng ba ông, loại kích thước lớn, được một số cơ sở thương mại để đầy ngoài sân. Điều “phũ phàng” là ba ông phải chịu cảnh mưa gió, bão bùng, hoặc bụi bám nhện giăng… chờ chủ nhân bán hạ giá (on sales) cho khách hàng mang về trưng hay thờ. Tôi thấy trên Internet có những quảng cáo bằng tiếng Việt mà người ta cho là “cực sốc”. Quảng cáo ấy như sau: “Khuyến mãi cực sock sale 30% – 40% cho tất cả tượng… Phúc-Lộc-Thọ, Thần Tài- Thổ Địa”.

Ngay cả Đức Phật mà còn khẳng định rằng Ngài không thể ban phước hay giáng họa, Ngài chỉ có thể chỉ đường cho chúng sanh tu… Vậy mà không ít người mua mấy pho tượng nêu trên mang về đặt trong nhà khấn vái để xin “phước- lộc-thọ”, thật là khó hiểu.

Có một vài tài tiệu cho rằng, người dân xứ Tàu cộng có cách trưng bày tượng Phước-Lộc-Thọ với đủ kích thước và chất liệu khác nhau. Gia đình giàu có thường đặt những pho tượng Phúc, Lộc, Thọ rất lớn ở tiền sảnh. Gia đình trung lưu dùng tượng bằng gốm sứ, sơn màu sáng và đẹp, hoặc làm bằng vật liệu quý như ngà voi, vàng, với mong muốn cuộc sống sẽ gặp nhiều may mắn… Đọc tới đây chắc quý độc giả cũng sẽ đồng ý với tôi rằng: Giới nghèo khổ, tiền bạc không có, phải chạy từng lon gạo mỗi ngày mà nếu phải mua hay tạo thêm ba pho tượng của Phước- Lộ-Thọ cho gia đình mình, thì chắc chắn phải nghèo thêm.

Con người yếu đuối bất toàn là như vậy đó, họ không chỉ mong đợi “phước, lộc và thọ”, nhưng họ cũng mê tín, dị đoan nhiều thứ lắm. Chính sự mê tín và dị đoan đã khiến con người thiếu sự khôn ngoan đáng lẽ họ phải có từ Đấng Tạo Hóa. Đạo của nhiều người Việt Nam là đạo thờ Trời, hiếu kính Cha Mẹ, Ông Bà, Tổ Tiên, chứ đạo hay văn hoá của nhiều người Việt Nam không phải những loại mê tín, dị đoan do kẻ thù truyền kiếp từ phương Bắc của dân tộc Việt Nam mang vào để áp đặt trong suốt ngàn năm chúng đô hộ người Việt, và cố tạo sự ngu muội cho dân tộc chúng ta.

Ý nghĩa của pho tượng Phước, Lộc, Thọ, hoặc ba chữ Phước, Lộc, Thọ: Đây là ba chữ Hán hay quốc ngữ. Ba chữ này được tóm gọn ước mơ của con người, và nó thường thấy xuất hiện trên một số thiệp chúc Tết, hoặc lịch Tết. Người ta cũng đúc tượng hay tạc tượng ba ông Phước, Lộc và Thọ để mong được giống ba ông.

Tượng ông Phúc (Phước): Thời xưa, lúc chưa có cơ giới thì con người phải làm việc bằng sức người, cho nên gia đình nào có nhiều con là có phước. Dù họ có thể sử dụng trâu bò để thay người kéo cày thì cũng phải có con người điều khiển và hình ông Phúc bế đứa bé là tượng trưng cho sự đông con.

Tượng ông Lộc: Ông Lộc tượng trưng cho quyền lợi. Nói đến quyền lợi thì phải có cái lộc. Muốn có lợi và lộc thì thường phải làm quan, bởi quyền có cao thì lộc mới trọng. Do đó hình hay biểu tượng ông Lộc có cái mão cánh chuồn, cùng với trang phục sẵn sàng để chầu vua trong Triều Đình.

Tượng ông Thọ: Thọ là biểu tượng của sự sống lâu. Hình ông Thọ tay cầm gậy, tay kia cầm trái đào, trán hói, người thấp, ông ăn đào Tiên để sống lâu trăm tuổi.

Biểu tượng Phước Lộc Thọ đối với một số người cho là điều tích cực, tốt lành, may mắn…là ước mơ của con người. Nhắc đến điều này khiến tôi nhớ đến anh chị em của tôi hơn mười năm trước, lúc họ còn ở Việt Nam, họ gửi hình cho chúng tôi xem cho đỡ nhớ thương sau bao năm xa cách. Chúng tôi thấy trong nhà của họ cũng có các pho tượng Phước Lộc Thọ và nhiều trang thờ “ông thần tài”, “ông địa”, “ông tà” và “ông táo” v.v… Nhưng thật đáng thương, bởi anh em chúng tôi tại hải ngoại phải thường xuyên gửi tiền về trợ giúp cho anh chị em còn kẹt lại quê nhà có thể vượt qua cảnh nghèo đói, cho dù họ cũng có ba ông Phước, Lộc Thọ hay “Thần Tài” trong nhà.

Đó là chuyện Phước-Lộc-Thọ của thế gian, còn trong lẽ đạo của Chúa thì sao? Những ai chưa từng đọc Thánh Kinh nên không biết Chúa phán dạy điều gì thì không nói làm chi. Riêng con dân Chúa hay những ai đang tìm hiểu về sự cứu rỗi của Chúa, xin đừng biến Thiên Chúa thành một loại “thần tài” hay “lang băm” của thế gian. Đừng xác định phước hạnh của Chúa qua phương cách đo lường về vật chất đời này; và cũng đừng tìm kiếm Nước Trời bằng các loại chữa bệnh theo kiểu, “đụng té”, hay “xô ngả” của mấy ông bà “trời con” cho người bệnh được “lập tức hết bệnh”, nhưng rồi sau đó lại phải đem chôn, còn linh hồn của người bệnh thì không được giải thích rõ là sẽ về đâu?

Thật sự thì Thánh Kinh có hé mở cho con người thấy rõ đường lối mà Ngài muốn con người tìm kiếm. Không phải lợi lộc của trần gian, mà là sự bình an vĩnh cửu của Nước Trời: “Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Ðức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa.” (Ma-thi-ơ 6:33). Đây là mới điều mà con người cần tìm.

 Nụ cười đầu năm: Nói đến chuyện kiêng cử theo kiểu mê tính, dị đoan, tôi có “nhặt được” một bài Thơ vui, xin tặng quý độc giả trước khi tôi kết luận. Bài Thơ vui có tiêu đề: “Nụ cười đầu năm”.

“Tết đến nhà kia đủ thứ kiêng.
Sắm chi cũng sợ gánh ưu phiền.
Mua chuối: sợ làm ăn khó “ngóc”.
Mua lê: sợ mách lẻo xóm giềng.
Mua bom: sợ suốt năm toàn “nổ”.
Mua xoài: sợ thiếu thốn triền miên.
Mua cam: sợ âm thầm chịu đựng.
Mua táo: sợ rồi… bón cả niên….
Mua dưa cũng sợ dây dưa mãi.
Bánh tét sẽ bị rách cả năm.
Sầu riêng càng nên không dám rớ.
Măng cụt thì bị ngẹt ngõ ra.
Ngoài ra cần cử trái thanh long.
Bởi vì vận số sẽ long đong.
Trái tắc lại càng nên kiêng đấy.
Bế tắc mọi điều xui cả năm.
Bánh ít không được ăn ngày Tết.
Cử gì đây nữa hỡi người ơi!!!
Xuân đến Xuân đi, ba ngày Tết.
Đỡ lo bánh trái, mừng ra phết.
Thôi thì ta chưng hoa với quả.
Cầu Vừa Đủ Xài khỏi lo xa!

 

Kết luận: Phước trong Chúa không phải là sống trong nhà lầu to lớn, chạy xe sang trọng thì mới gọi là phước, nhưng phải theo đuổi tám phước lành mà Chúa đã dạy. Tám cái phước đó ra sao, dịp khác tôi sẽ luận thêm từ Kinh Thánh. (Phúc Âm- Ma-thi-ơ 5:3-10).  Tám phước này tuy “khó nuốt” thật, nhưng đó là thức ăn thuộc linh cho sự sống đời đời.

Lộc trong Chúa không phải là ngoài đời thì làm quan, trong đạo thì phải làm sư, làm thầy theo kiểu ngồi trên đầu trên cổ người khác, mà là để phục vụ con người hay hầu việc Thiên Chúa, để cho dù ở vị trí nào cũng phải chu toàn vị trí đó.

Thọ trong Chúa, không phải là lột da sống đời. Đời này là cõi tạm, cho nên đừng chỉ vì muốn thoả mãn nhu cầu xác thịt mà quên mất linh hồn của mình. Thọ trong Chúa là sự sống đời đời trên Thiên Quốc. Do đó, chúng ta cần tìm kiếm “phước lộc thọ” theo tiêu chuẫn của Chúa, chứ không phải của con người yếu đuối, bất toàn trên trần gian này.

Huỳnh Quốc Bình
P.O. Box 20361
Salem, OR 97307. USA

Ông già Noel & niềm tin Cơ đốc

Oneway.vn – Giáng Sinh đến, Santa Claus/Ông già Noel được nhìn thấy khắp nơi: trung tâm mua sắm, trên đường phố, trong mỗi gia đình và cả Nhà thờ. Có ý kiến cho rằng không nên tin vào Ông già Noel – nhân vật của truyền thống Giáng Sinh toàn thế giới. Vậy có vấn đề gì không khi Cơ đốc nhân dạy trẻ em về một ông già vui vẻ, cưỡi trên chiếc xe trượt tuyết với những con tuần lộc và tặng quà trẻ ngoan mỗi dịp Giáng Sinh?

Truyền thuyết và truyền thống

Santa Claus, Ông già Noel, hay Saint Nicholas là nhân vật nổi tiếng thế giới với đặc điểm: vui vẻ, xuất hiện vào dịp Giáng Sinh để tặng quà cho những đứa trẻ ngoan. Nhiều phụ huynh kể câu chuyện này cho trẻ, cố gắng hiện thực hóa nhân vật Ông Noel bằng nhiều cách: đặt quà ở gối, gốc cây thông, trong những chiếc vớ, viết thư cho ông…

Ông Noel là nhân vật tưởng tượng dựa vào ông thánh Nicholas – vị Giám mục ở Anatolia (Thổ Nhĩ Kỳ) nổi tiếng với điển tích tặng quà cho người nghèo khắp mọi nơi dịp Giáng Sinh. Ở mỗi quốc gia, nhân vật này lại có một tiểu sử khác nhau. Trong tiếng Hà Lan, tên ông là “Sinterklaas”, tiếng Anh là “Santa Claus” và ở Anh, ông còn được biết đến với tên Father Christmas. Một số nơi cho rằng Ông Noel đã hấp thụ các đặc tính từ thần “Wodan” – một nhân vật quan trọng trong nghi lễ Yule của người Đức.

Tóm lại, Ông Noel là nhân vật truyền thuyết, không xuất phát từ Kinh Thánh, được biến hóa theo trí tưởng tượng của con người và trở thành truyền thống Giáng Sinh.

Giám mục Nicholas. (Nguồn: Inhabitat)

Tin, không tin?

Vấn đề cốt lõi là Cơ đốc nhân có nên tin vào Ông Noel? Bạn có thể nghĩ quan điểm này quá khắt khe, nhưng hãy xem xét:

– Ông Noel là sự pha trộn của niềm tin ngoại giáo.

– Không thể trách Ông Noel, nhưng nhân vật này lấy đi sự tập trung vào Đấng Christ và tình yêu của Ngài – ý nghĩa thật sự của Giáng Sinh.

– Thông điệp “trẻ ngoan có quà” hay “người nghèo cần được quan tâm” mâu thuẫn với sứ điệp về lòng thương xót và ân điển Chúa: không ai đủ tốt hay xứng đáng, nhưng vì Chúa yêu thương nhân loại, hy sinh xuống thế gian chịu chết vì tội lỗi chúng ta và Phục Sinh để ai tin thì được sự sống đời đời. Chúa Jesus là món quà cho mọi người – không phân biệt giai cấp, tuổi tác, giàu nghèo…

Chúng ta cần tập trung vào Đấng Christ, không phải một nhân vật truyền thuyết vui tính, tốt bụng… được thêu dệt qua nhiều thời đại. I Timothy/I Ti-mô-thê 4:7,8 chép: “Những lời hư ngụy phàm tục giống như chuyện bịa các bà già, thì hãy bỏ đi, và tập tành sự tin kính. Vì sự tập tành thân thể ích lợi chẳng bao lăm, còn như sự tin kính là ích cho mọi việc, vì có lời hứa về đời nầy và về đời sau nữa”.

“Do đầy dẫy trong lòng…” (Luke/Luca 6:45)

Nhiều Cơ đốc nhân nói họ không tin, cũng không dạy trẻ thờ cúng hay thần tượng Ông Noel, không làm sai Lời Chúa trong Exodus/Xuất Ê-díp-tô ký 20:3-5: “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác. Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó”.

Nhưng họ vẫn tiếp tục nói với con cái về Ông Noel và cho rằng nó mang niềm vui cho mọi người. Giám mục Nicholas đã chết, Ông Noel không có thật. Là Cơ đốc nhân, chúng ta không hưởng ứng “lễ hội hóa trang” Halloween, nhưng lại cải trang thành một nhân vật không có thật – được xem là “vị thần” của người ngoại – hay dùng danh nghĩa nhân vật đó để đem lại niềm vui vào ngày Chúa ra đời? Có phải là thiếu Ông Noel thì Giáng Sinh mất vui?

Chúng ta cần nhận ra rằng những gì chúng ta nói hoặc làm đến từ những gì bên trong: tấm lòng. “Người lành bởi lòng chứa điều thiện mà phát ra điều thiện, kẻ dữ bởi lòng chứa điều ác mà phát ra điều ác; vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng nói ra“(Luke/Luca 6:45).

Niềm vui nhận quà Giáng Sinh từ tình nguyện viên Mục vụ Samaritan’s Purse. (Nguồn: samaritanspurse.org)

Những gì chúng ta nói và làm là bằng chứng hiển nhiên cho điều chúng ta tin. “Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi đó” (Proverbs/Châm Ngôn 22:6). Có rất nhiều cách để đem lại niềm vui, đặc biệt là trong dịp Giáng Sinh mà không cần một nhân vật tưởng tượng. Chúng ta không đổ lỗi cho bất kỳ nhân vật nào, cũng không chỉ trích các mục đích tốt đẹp. Nhưng hãy nhìn nhận lại và đặt cả tấm lòng vào nhân vật mang lại niềm vui thật sự cho Giáng Sinh: Chúa Jesus Christ.

Diệu Trang dịch

(Nguồn: christiantoday.com)