Hội Tin Lành Liên Hiệp

BỐN LOẠI MÃO MIỆN

BỐN LOẠI MÃO MIỆN—

1. Mão Miện Bất Hủ: “Mọi người đấu sức trong cuộc đua thì tiết chế mọi sự. Vả, họ làm vậy chẳng qua là để lãnh mão miện hay hư nát, còn chúng ta thì để lãnh mão miện chẳng hay hư nát.  Vậy, tôi chạy, chẳng phải là chạy bá vơ, tôi đấu quyền, chẳng phải là đánh gió;  song tôi khắc khổ thân thể tôi, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã rao giảng cho kẻ khác, mà chính mình tôi phải bị loại ra chăng” (1 Cor. 9:25-27).

Mão triều bất hủ không tàn,

Thưởng cho người chạy đường tràng thành công;

Cho ai tiết chế hết lòng,

Sợ mình bị loại trong vòng thẩm tra.

2. Mão Miện Vinh Hiển: “Hãy chăn bầy của Đức Chúa Trời ở giữa anh em, theo ý Đức Chúa Trời mà coi sóc, chẳng phải bởi ép buộc, bèn là bởi tình nguyện; cũng chẳng phải vì lợi đê hèn, bèn là vì sẵn lòng;  cũng chẳng phải là chủ trị cơ nghiệp đã chia cho anh em, bèn để làm gương mẫu cho bầy.  Khi Đấng chăn chiên trưởng hiện ra, thì anh em sẽ nhận được mão miện vinh hiển chẳng hề tàn héo” (1 Phiero 5:2-14).

Mão triều vinh hiển hoàng gia,

Thưởng người chăn giữ chiên nhà Chúa tôi,

Không tìm lợi lộc đê tồi,

Làm gương mẫu tốt, không ngồi trên dân.

3. Mão Miện Công Nghĩa: “Vì ta đang bị đổ ra như lễ quán, kỳ qua đời của ta gần rồi. Ta đã đánh trận tốt đẹp, ta đã chạy xong cuộc đua, ta đã giữ được đức tin.  Từ rày về sau mão miện công nghĩa đã để dành cho ta, Chúa là quan án công nghĩa, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày đó, chẳng những cho ta mà thôi, nhưng cũng cho mọi kẻ yêu mến sự hiện ra của Ngài nữa” (2 Tim. 4:6-8).

Mão triều công nghĩa tuyệt luân,

Thưởng cho tớ thánh tận trung mãn đời,

Rước vào vương quốc trên trời,

Chúa cho đồng trị thỏa vui muôn đời.

4. Mão miện Sự Sống: “Phước cho người bền chịu sự cám dỗ, vì lúc đã chịu thử nghiệm rồi, thì sẽ lãnh mão miện của sự sống, mà Chúa đã hứa cho kẻ thương yêu Ngài- Khá trung tín cho đến chết, rồi ta sẽ ban cho ngươi mão miện của sự sống” (Gia cơ 1:12- Khải 2:10).

Mão triều sự sống sáng ngời,

Ban người yêu kính Chúa Trời không phai,

Trung thành đến chết chẳng nài,

Hưởng phần sự sống ít ai dự vào./.

Minh Khải- 27-8-2015
–

CHÚA GHÉT ĐẢNG NI-CÔ-LA-

“Song ngươi còn có điều khá nầy, là ngươi ghét công việc của đảng Ni-cô-la, mà ta cũng ghét nữa –vì tại đó ngươi có kẻ giữ theo giáo lý của Ba-la-am. Ngươi lại cũng có kẻ giữ theo giáo lý của đảng Ni-cô-la cách ấy nữa-Nhưng có điều ta trách ngươi, ấy là ngươi dung nhượng cho đàn bà Giê-sa-bên kia, là kẻ tự xưng mình là nữ tiên tri, dạy dỗ và dẫn dụ các đầy tớ ta phạm gian dâm và ăn của cúng hình tượng” (Khải 2: 6,14-15, 20).

Ni-cô-la nghĩa gì ta?

“Ni-cô” là thắng trên”la”—dân thường;

Đó là tập thể quân vương,

Khoác lên lối sống coi thường thiên dân.

Chúa không xếp đặt giai tầng,

Cũng không vị nể thánh dân thể nào;

Christ nhân đều được xức dầu,

Ngài không biệt đãi ai đâu ngoài hàng.

Chức danh “tôi tớ” Chúa ban

Cho người được cứu tự ngàn xưa nay;

Có lớp người tự lên ngai,

Trung gian Chúa với dân Ngài ở đây;

Chúa cấm chịu gọi là “thầy”,

Đừng làm “cha, chủ” trên bầy chiên ngoan;

Nước thầy tế lễ rõ ràng,

Mọi người đến Chúa ngang hàng tỏ ra;

Tiếc thay đảng ni-cô-la,

Đứng chen vào giữa chúng ta với Ngài;

Trước tiên lối sống phô bày,

Sau thành giáo lí quản cai nhiều đời;

Giảng rằng: “ai phạm đến người,

“Khó toàn tánh mạng, cuộc đời tiêu tan”;

Độc quyền đứng chỗ cao sang,

Ngồi đầu tiệc yến, nghênh ngang ngoài đường.

Chúa lập mục tử yêu thương,

Chăn nuôi, bảo dưỡng, lo lường thiên dân,

Không nhờ bầy để vinh thân,

Chăn thuê, giảng mướn vô cùng xấu xa;

Chúa căm ghét Ni-cô-la,

Ba-la-am ấy cũng là đồng môn,

Giê-sa-bên quá gớm hơn,

Bọn người tội phạm Chúa luôn danh đề,

Nay mai Chúa sẽ quay về,

Phân thây bọn ấy nặng nề lắm thay./.

Minh Khải-  23-8-2015-

( Nguồn: CV 11:16; Mathio 23: 8-9; 25:14-15, 50-51 “Ấy cũng ở An-ti-ốt mà môn đồ được gọi là Cơ-đốc đồ trước nhứt–Nhưng các ngươi đừng chịu ai gọi mình bằng Ra-bi, vì chỉ có một Đấng là Thầy các ngươi, còn các ngươi thảy đều là anh em.  Cũng đừng gọi ai ở dưới đất là cha, vì các ngươi chỉ có một Cha, là Đấng ở trên trời–“Lại, nước trời ví như một người kia sắp qua xứ khác, gọi các đầy tớ giao của cải cho.  Chủ giao cho kẻ nầy năm ta lâng, kẻ kia hai, kẻ khác một, tuỳ tài mỗi người; đoạn chủ lên đường– chủ nó sẽ đến trong ngày nó không ngờ, giờ nó không hay,  mà phân thây nó, và định cho nó đồng phần với kẻ giả hình; tại đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng.”.