Hội Tin Lành Liên Hiệp

Vinh hiển thuộc về Chúa

BẢN TIN MỤC VỤ MIỀN CAO

Buổi sáng tinh mơ thứ Sáu, ngày 13 tháng 3 năm 2015, Ban Điều Hành Giáo Hội gồm MS Hội Trưởng Nguyễn Đức Na, MS phó HT nội vụ Lương Thời và MS Na-ên Phước TKGH trên chiếc xe Hyndai 5 chỗ ngồi, bon bon chạy về hướng miền trung do MS Hội trưởng cầm tay lái.
Sau 5 tiếng đồng hồ nhọc nhằn trên những đoạn đường quôc lộ 1 đang mở rộng, xe dừng lại tại chị Lầu,  Phan-Rí và chúng tôi dùng bửa trưa tại một quán bình dân bên lề đường. Sau 90 phút ăn uống và nghỉ ngơi, tài xế- MS HT tiếp tục đoạn đường còn lại vẫn uốn éo gập gềnh cho đến TTCam Đức, cách TP Cam ranh 20 km về phía Bắc lúc 6 giờ tối. MS HT ghé thăm người bạn đồng hương bị mù đôi mắt, chủ tịch hội người mù huyện Cam Đường. Qua tâm tình chúng tôi thấy tình bè bạn thật là đáng quý không phôi pha theo năm tháng những kỷ niệm thời học trò. MS HT ủng hộ hội người mù 500.000 đ. Chúng tôi có dịp được cô con gái của người bạn mù chỉ dẫn tận tường đường lên huyện miền núi Khánh-Sơn. Cô đề nghị cho mượn tài xế của cô để đưa chúng tôi đi vì đường đèo gấp khúc và đèo cao. Chúng tôi cãm ơn và MS HT nhờ cậy Chúa lái tiếp đoạn đường qua đèo này sau một đêm nghỉ ngơi tại một khách sạn tại Cam Đức. Thật đèo cao và gấp khúc ngoài ý tưởng của mọi người. Chúng tôi e ngại và thầm nguyện cho người lái xe  luống tuổi mang trên vai những mục vụ nặng nề đủ sức vượt đoạn đường nguy hiểm để đến nơi Chúa kêu gọi.
Chúng tôi chạnh lòng vì mình là thế hệ thứ nhì mà chỉ biết nhìn người lảnh đạo phải lái xe thi hành mục vụ trong những trường hợp đặc biệt này. Lên tới đỉnh đèo chúng tôi dừng xe nghỉ một lát và chụp vài tấm hình kỷ niệm. MS HT muốn chụp một tấm hình đứng trên đỉnh đèo mà có thể thấy đoạn đèo gấp khúc cuối cùng phía sau lưng mình để nhớ một cảm giác lành lạnh xương sống khi vượt qua nó.
Cãm ơn Chúa chúng tôi xuống cuối đèo thì Tôi tớ Chúa đã đợi, đón và hướng dẫn chúng tôi về đến Hội thánh lúc 10 giờ sáng ngày 14/3/2015. Tất cả các trưởng 8 điểm nhóm và Ban chấp hành hội thánh đã có mặt đày đủ.
Chúng tôi nghỉ ngơi một chút rồi cùng nhau lên nhà nguyện cầu nguyện cảm tạ ơn Chúa sau chuyến hành trình với sự quan phòng của Ngài.
Chúng tôi lắng nghe MSNC Bo Bo Hiểu, QN HT trình bày tình hình cụ thể từng điểm nhóm:
Trong xã Ba-Cụm-Bắc có 5 điểm nhóm trong 3 thôn:
-Điểm nhóm ở thôn A-Thi có 10 gia đình.
– 3 điểm nhóm thuộc thôn Tha-Mang có 21 gia đình (không thể nhóm chung tại 1 địa điểm vì nhà quá chật.)
– Một điểm nhóm thuộc thôn Dốc-Trầu có 5 gia đình.
Trong xã Ba-Cụm Nam có một điểm nhóm gồm 5 gia đình.
Trong xã Sơn Trung có một điểm nhóm gồm 5 gia đinh.
Trong thi trấn Tô-Hạp có một điểm nhóm gồm 5 gia đình.
Với Khải tượng của Giáo hội và tình hình thực tế các điểm nhóm tại huyện Khánh Sơn.
Ban Điều Hành GH thống nhất quyết định thành lập Giáo Khu Khánh-Sơn thuộc tỉnh Khánh Hoà gồm các HT sau:
1/ HT TLLH Ba-Cum-Bắc 1
QN HT : MSNC BoBo Hiểu.
2/ HT TLLH Ba-cum-Bắc 2
QNHT : MSNC Cao Văn Nhiến
( vẫn giữ các điểm nhóm cầu nguyện)
3/ HT TLLH Ba-Cụm Bắc 3
QNHT: TĐTS BO BO Thanh Xuyển
4/ HT TLLH Ba-Cụm-Nam1
QNHT: TĐ Cao Huấn
5/ HTTLLH Sơn-Trung
QNHT: MSNC Cao Văn Nhiến kiêm nhiệm .
6/ HTTLLH Tô-Hạp
QNHT : MSNC Bo Bo Hiểu kiêm nhiệm
Ban Chấp Hành Giáo Khu:
GKT : MSNC Bo Bo Hiểu
TK :  NSNC Cao văn Nhiến
GKP+ TQ : TD Cao Huấn
UV : TĐTS Bo Bo Thanh Xuyển.
Buổi chiều chúng tôi phân công nhau đi thăm thực tế các điểm nhóm để biết rỏ tình hình.

Ngày Chúa nhật nhóm thờ phượng Chúa, cử hành Lễ công nhận HT mới, bồi linh, trình diện Ban Chấp hành HT và Ban CH giáo khu.

Buổi chiều bồi linh tặng quà cho HT, Ban hát thiếu niên và các đại biểu về dự lễ.
Mọi người chia tay với lòng vui mừng và cãm ơn Chúa vô cùng. Đoàn khởi hành trở về  lúc 4 giờ chiều, Giáo khu trưởng được mời đi cùng đoàn về thăm VP GH và tham quan thành phố du lịch Vũng tàu,  xuống đèo vượt lại quản đường khoản 500 km không mấy êm ả và tạ ơn Chúa vô cùng Ngài đã dẫn đưa về đến nơi bình an.
Sau đây là hình ảnh ghi nhận trong mục vụ vừa qua.

IMG_1173

trên đỉnh đèo

IMG_1165

FullSizeRender (31)
Ban Điều Hành GH cùng các trưởng điểm nhóm và ban chấp hành HT – ngày 14/3
FullSizeRender (30)
Ms Nc Bo Bo Hiếu chào mừng quan khách trong ngày lễ ngày 15/3
FullSizeRender (25)
51 điại biểu các HT được sắp xếp ngồi 6 băng ghế trước.
FullSizeRender (29)
Tín hữu về dự lễ ngồi tràn cả ra bên ngoài nhà nguyện vì bên trong không đủ chỗ ngồi.

FullSizeRender (28)

FullSizeRender (27)

FullSizeRender (22)
Ms Hội trưởng chia xẽ lời Chúa về ý nghĩa HT, sứ mạng của HT và ý nghĩa của tên HT mới.
FullSizeRender (32)
Thư ký HT đọc quyết định công nhận HT mới.
FullSizeRender (20)
Trình diện ban chấp hành HT.

FullSizeRender (19)
BĐH GH đặt tay cầu nguyện cho BCH HT.
FullSizeRender (18)
Trình diện BCH giáo khu, Ms HT cầu nguyện.
FullSizeRender (21)
Ms Hội trưởng tặng quà cho HT.
FullSizeRender (15)
Ban hát thiếu niên tôn vinh Chúa.
FullSizeRender (16)
Tặng quà cho ban hát thiếu niên và thiếu nhi.
FullSizeRender (10)
Tín hữu Mấu Văn Thể làm chứng về ơn phước Chúa: ông bị tắt đường hậu môn, phải treo ruột ra ngoài nhưng nhờ ơn Chúa 10 năm nay vẫn khỏe mạnh.
FullSizeRender (9)
Ông Mấu Văn Bình bị tà linh quấy phá, nhưng được Chúa chữa lành, trung tín thờ phượng Chúa.
FullSizeRender (11)
Ms Lương Thời giảng bồi linh cho HT với đề tài “Làm thế nào để HT được phấn hưng”
FullSizeRender (1)
50 phần quà đượ phân phát cho 50 đại biểu về dự lễ.

FullSizeRender (5) FullSizeRender (4) FullSizeRender (3) FullSizeRender (2)

TTV Hướng Dương.

HẬU QUẢ CỦA LÒNG THAM TIỀN BẠC

 

Hậu Quả của Lòng Tham Tiền bạc

II Các Vua 5:19b-27

 

“Vậy, người giám mục cần phải không chỗ trách được,… lại đừng ham mê tiền bạc” (1 Ti-mô-thê 3:2, 3).

Câu hỏi suy ngẫm: Động cơ nào khiến ông Ghê-ha-xi tính toán phương cách để có được lễ vật từ ông Na-a-man? Ông đã phạm vào những tội nào khi tìm cách chiếm đoạt lễ vật đó? Hậu quả là gì?

Câu chuyện ông Na-a-man được chữa lành bệnh phong hủi là một câu chuyện đẹp, nhưng tiếp theo sau đó là một chuyện đáng buồn. Khi người đầy tớ của Tiên tri Ê-li-sê là ông Ghê-ha-xi thấy thầy mình cho ông Na-a-man ra về mà không nhận lễ vật thì ông nghĩ ngay một kế hoạch để làm giàu cho mình (câu 20). Ông đã chạy theo ông Na-a-man và nói dối với ông để nhận lễ vật đem về cất giấu trong nhà mình (câu 21-24). Sau đó, ông quay trở về và một lần nữa lại nói dối với thầy (câu 25). Hậu quả là ông phải nhận lãnh bệnh phong hủi của ông Na-a-man (câu 26, 27).

Là một đầy tớ của tiên tri, một người phục vụ Chúa nhưng ông Ghê-ha-xi đã để cho lòng tham tiền bạc chiếm ngự. Chính lòng tham đã khiến ông toan tính trong lòng để tìm cách bắt ông Na-a-man phải tặng quà cho mình. Và tệ hại hơn nữa là trong sự toan tính đó ông đã lấy Danh Chúa làm chơi khi chỉ Đức Giê-hô-va Hằng Sống mà thề! Bởi lòng tham, ông Ghê-ha-xi liên tục nói dối. Ông nói dối với ông Na-a-man là có hai học trò của tiên tri mới đến thăm, cần có quà cho họ. Với chiêu lừa đảo tinh vi này, ông đã nhận được quà cáp hậu hĩ từ ông Na-a-man đem về cất giấu trong nhà mình. Khi quay trở lại với Tiên tri Ê-li-sê, ông lại tiếp tục nói dối với thầy mình cách trắng trợn, mặc dù ông từng biết thầy mình luôn được thần của Đức Giê-hô-va soi sáng. Câu 27 là một câu đáng sợ, ngoài việc ông bị phong hủi trắng như tuyết, Kinh Thánh chon ghi: “Ghê-ha-xi đi ra khỏi Ê-li-sê.” Ông Na-a-man, một Dân Ngoại đã được chữa lành bệnh phong hủi và ra về với tấm lòng thờ phượng, tôn kính Chúa Hằng Hữu; ngược lại, ông Ghê-ha-xi, một người phục vụ Đức Chúa Trời phải ra đi với căn bệnh và chìm sâu vào bóng tối của cuộc đời.

Tiền bạc thu trữ được bằng sự lừa lọc bởi lòng tham không giúp gì cho ông Ghê-ha-xi mà ngược lại, đã làm cho ông đau đớn thân thể, nhục nhã tâm linh, và mất cả cơ hội phục vụ Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phao-lô đã khuyên học trò mình là Mục sư Ti-mô-thê nên dạy người giám mục, hay người phục vụ Chúa nói chung, đừng ham mê tiền bạc. Lời dạy này cũng nhắc nhở và cảnh tỉnh mỗi chúng ta.

Tiền bạc đã tấn công bạn như thế nào? Bạn đã chiến thắng hay thất bại?

Lạy Chúa, xin giúp con sống thỏa lòng với sự ban cho của Chúa để con không rơi vào cạm bẫy của lòng tham mà hủy hoại cuộc đời.

Nguồn Vietchristian.com

ROMANS 11

9780310925880_p0_v1_s260x420

The Remnant of Israel

1 I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.

2 God did not reject his people,whom he foreknew. Don’t you know what the Scripture says in the passage about Elijah–how he appealed to God against Israel:

3 “Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me” ?

4 And what was God’s answer to him? “I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal.”

5 So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.

6And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.

7 What then? What Israel sought so earnestly it did not obtain, but the elect did. The others were hardened,

8 as it is written: “God gave them a spirit of stupor, eyes so that they could not see and ears so that they could not hear, to this very day.”

9 And David says: “May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.

10 May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever.”

Ingrafted Branches

11 Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.

12 But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their fullness bring!

13 I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I make much of my ministry

14 in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and savesome of them.

15 For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?

16 If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.

17 If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,

18do not boast over those branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.

19 You will say then, “Branches were broken off so that I could be grafted in.”

20 Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but be afraid.

21 For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.

22 Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.

23 And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.

24 After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!

All Israel Will Be Saved

25 I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in.

26 And so all Israel will be saved, as it is written: “The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.

27 And this is my covenant with them when I take away their sins.”

28 As far as the gospel is concerned, they are enemies on your account; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,

29 for God’s gifts and his call are irrevocable.

30 Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,

31 so they too have now become disobedient in order that they too may now receive mercy as a result of God’s mercy to you.

32 For God has bound all men over to disobedience so that he may have mercy on them all.

Doxology

33 Oh, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!

34 “Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?”

35 “Who has ever given to God, that God should repay him?”

36 For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen.

 Lời mở đầu

Với tinh thần nghiên cứu lời Chúa để rỏ ý muốn Ngài cũng như rỏ ân điển của Ngài đối với tuyển dân Do thái cũng như dân ngoại hầu cho chúng ta biết được sự khôn ngoan và sự thông sáng của Ngài là vô hạn! Không ai có thể giải thích phê phán hay hiểu được  đường lối Ngài.
Nguyền vinh hiển thuộc về Ngài đời đời.! Amen.
Chúng ta nghiên cứu tiếp Romans 11

A/ VOCABULARY: ( những từ có thể là khó hiểu và mới trong đoạn)
– Remnant (n) xem Romans 9:7
– Appeal (v) : kêu ca, oán trách.((v2)
– to bow the Knee : quỳ gối, thờ lạy.(v4)
– Stupor(n): khù khờ, đờ đẩn.(v8)
– Snare ( n) bẩy sập, lưới.(v9)
– Retribution (n) : sự trừng phạt.((v9)
– Sap (n) : nhựa cây (v17)
– To ingraft : ghép ( cây) ( 23-24)
– Transgression (n): sự vi phạm, tội lỗi(v11)
– envious (a) ganh tỵ.(v11)
– dough (n): bột nhồi,
– batch (n) mẻ bánh( v16)
– To spare : tiếc ( v21)
– stern (a) : nghiêm khắc; sternness (n) sự nghiêm khắc.(21)
– Cultivated (a) được trồng tỉa.( v24)
– ignorant(a) dốt nát; không biết.
He is not stupid, just ignorant! ( v25)
– Mystery (n) sự mầu nhiệm. (V25)
– Doxology (n) bài ca ngợi Cứu Chúa.

B/ REVIEW:
1/ Emphatic pronouns : myself… ( Romans 9 )
2/ Participle phrases Ngữ phân từ.( Romans 10)
” chosen by grace” passive participle phrase. ( v5).

C/ GRAMMAR: ( difficult sentences)

1/ Negative questions ( Câu hỏi phủ định)
” Don’t you know what the Scripture say …”
We can rewrite this sentence like this : Do you not know what….
( Anh em há không biết …. sao? )

2/ Trong đoạn này có dùng các câu điều kiện với những trường hợp khác nhau. Trong những đoạn trước chúng ta đã nghiên cứu các trường hợp điều kiện giả sử ở hiện tại và giả định ở quá khứ.
Trong ngữ pháp/ văn phạm tiếng  Anh thì của động từ ( tenses) Trong mệnh đề “if” và mệnh đề chính của câu điều kiện phải theo một quy luật rất khắc khe. Nói cách khác muốn biết đều kiện đó như thế nào phải xem xét tenses và cũng vậy muốn biểu đạt một điều kiện thì phải dùng thì đúng cách. Đây là điều khó khăn đối với người Việt chúng ta về loại câu này.
Chúng ta hãy xem 3 trường hợp dùng câu điều kiện trong đoạn 11 này:
a/” And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.”
Trong câu ghép này, câu đầu là điều kiện hoàn toàn có thật: đã bởi ân điển ( salvation) thì sự cứu chuộc đó không còn bởi việc làm nữa.( đó là kết quả chắn chắn xảy ra theo điều kiện đó .)
Formation of this condition:
“If” clause… Simple present , main clause … Simple present.

Câu tiếp theo là điều kiện giả sử ở hiện tại : giả sử sự cứu chuộc là bởi việc làm thì ân điển không còn là ân điển nữa.( đây là điều kiện không thật ở hiện tại vì ân điển của Chúa ban cho chính ta một cách nhưng không chỉ cần đem lòng tin nhận lảnh là được.
Formation of this sentence:
” If clause… Present subjunctive tense (were) ,  main clause … Present conditional tense ( would+ bare infinitive).
Tương tự câu 16:
” If the part of the dough offered as first fruit is holy, then the whole  batch is holy; if the root is holy, so are the branches.”

b/ ” If some of the branches have been broken of, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive shoot, do not boast over those branches.If you do, consider this.” ( v 17-18).
Trong câu điều kiện này thi present perfect passive được dùng trong 2 mệnh đề để điển tả tình trạng anh em là những nhánh olive hoang đã bị gảy ( have been broken )nhưng không bị bỏ mà đã được ghép ( have been grafted )vào gốc olive thật và hiện giờ anh em thực sự đang nhận được ( share )nhựa sống từ gốc olive thật .
Đây là loại câu điều kiện có thật nhưng tiến trình diễn tiến từ quá khứ cho đến hiện tại.

c/ ” For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either”( v 21)
Vì nếu Đức Chúa Trời không thương tiếc những nhánh tự nhiên đó ( nhưng thực sự Ngài thương tiếc nhánh tự nhiên đó là dân Do thái; động từ được dùng ở thì past subjunctive để diển tả giả định: “did not spare”,  thì Ngài cũng sẽ không thương xót anh em.( nhưng thực sự Ngài thương tiếc các nhành tự nhiên nên Ngài cũng thương tiếc anh chị em )
Đây là loại câu điều kiện kết hợp ý tưởng trong 2 mệnh đề.
Reference to Matt 26:24
” the Son of Man will go just as it is written about him. But woe to that man who betrays the Son of Man! It would be better for him if he had not been born Chúa Jesus nói về kẻ phản Ngài : Giá như nó đừng sinh ra thì tốt hơn cho nó. Nhưng thực sự kẻ phản Ngài đã sinh ra nên thì past subjunctive được dùng để diển tả một điều không có thực ở quá khứ và mệnh đề chính thì present conditional ( would be ) để nói lên kết quả không thực ở hiện tại .( chẳng tốt hơn cho kẻ phản bội chút nào)

3/” Again I ask : Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all !  Rather because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.” ( V 11)
“Israel” is a noun, direct object to “to make”;  ” envious” is an adjective, objective complement to ” to make”.( sự cứu rỗi đã đến với dân ngoại làm cho Israel ganh tỵ)

4/ “To him be the glory forever! Amen. “ ( V 36b)
“Be” in the sentences is present subjunctive to be used to express a prayer or a wish.
This sentence is in inversion ( đảo ngử để nhấn mạnh)
( Nguyền xin sự vinh hiển thuộc về Ngài mãi mãi! Amen)
This sentence can be rewritten like this: The glory be to him forever!

” I keep asking that the God of our Lord Jesus Christ, the glorious Father, may give you the Spirit of wisdom and revelation, so that you may know him better” ( Eph 1:17 )

Ban Biên Tập

(Prepared by Pastor Nguyễn Đức Na)

BẢN TIN MỤC VỤ ĐẦU XUÂN

Ban Điều Hành Giáo Hội đã đến huyện Thới lai, Cờ đỏ, Cần thơ vào 3 ngày 9-11/2/2913 để cử hành lễ Cảm tạ và Dâng nhà nguyện đã tu sửa xong (tường xây, nên lát gạch bông ) và biệt lập cho HT thờ phượng Chúa. Kết hợp cầu nguyện cho 3 gia đình tiếp nhận Chúa, huấn luyện cho các Quản nhiệm trong giáo khu cũng như tặng quà Tết cho các HT.

 

unnamed (3)

Ms Quản nhiệm và 1 đại diện HT dâng nhà nguyện, Ms Hội trưởng tiếp nhận và cung hiến nhà nguyện lên cho Chúa

unnamed

Mục sư Thời – phó hội trưởng hướng dẫn cho 3 gia đình cầu nguyện tiếp nhận Cứu Chúa Giê-xu. và Ms Hội trưởng cầu nguyện cho họ.

unnamed (1)

Ms Hội trưởng huấn luyện Kinh Thánh cho các quản nhiệm thuộc giáo khu Cần Thơ

IMG_1027

Ms Hội trưởng tặng quà cho các Hội Thánh nhân dịp Tết nguyên đán sắp đến

Tết sắp đến, Ms Nguyễn Đức Na – Hội trưởng kiêm trưởng đoàn từ thiện Joseph đã phát 210 phần quà cho 3 làng phong (cùi) thuộc tỉnh Gia Lai vào những ngày đầu tháng 2/2015. Mỗi phần quà gồm có gạo, mì ăn liền, đường, dầu ăn và áo ấm trị giá trên 200.ooo đồng.

IMG_0688

IMG_0700 IMG_0749 IMG_0767 IMG_0781 IMG_0834 IMG_0848 IMG_0877 IMG_0916

IMG_0884

 

MS Hội Trưởng Nguyễn Đức Na tham dự bồi linh do F1 tổ chức ngày 5/1/2015 tai HT Tin Lành Liên Hiệp Truyền Giáo.

unnamed (5)unnamed (4)

 

 

 

 

 

BTV Hướng Dương

 

 

 

 

 

BƯỚC ĐI TRONG NĂM MỚI

 nguồn Vietchristian.com        

http://www.vietchristian.com/sermon/result.asp?id=6286

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

BƯỚC ĐI BẰNG ĐỨC TIN

Chương trình “Hiệp Thông Cầu Nguyện Phục Hưng ” cho các Hội Thánh địa phương do Giáo-Hội TLLHTC-VN khởi lập từ tháng 11/2014 cho đến nay:

1/Thời gian từ 5.30 mỗi buổi sáng trong tuần.( từ 30-60 phút )

2/ Đối tượng tham gia gồm tất cả các Quản nhiệm và trưởng điểm nhóm.

3/ Dối tượng để Cầu nguyện phục hưng:

  a/ các quản nhiệm và Trưởng điểm nhóm.

  b/ Các ban chấp hành Hội thánh và Giáo khu.

  c/ Ban Điều Hành Giáo Hội.

4/ Nội dụng cầu nguyện Phục hưng:

   a/ Một đời sống xứng hiệp với chức vụ chăn bầy  (Ephe 4:1; I Tim 3:1-7 )

   b/ Một tinh thần chăn bầy theo KT ( I Phioro 5:2).

   c/ Một tâm niệm về bầy mà Chúa giao phó ( Công 20:28).

Sau khi Quản nhiệm được phục hưng không trẻ nải thiết lập giờ cầu nguyện phục hưng thích hợp ở hội thánh mình.

5/ Phương cách thực hiện :

  a/ Ban Điều Hành Giáo Hội cầu nguyện hiệp Thông với Ban CH giáo khu.

  b/ Ban ĐH GH cầu nguyện hiệp thông với nhau.

  c/ Ban Chấp hành  Giáo khu cầu nguyện với nhau .

  d/ Chức viên Ban CH Giáo khu cầu nguyện hiệp thông với các Quản nhiệm Hội thánh.

Tất cả các Quản nhiệm tham gia CNPH ít nhất một lần/ tuần.

Thật khó khăn cho chương trình này về nhiều phương diện, nhưng nhờ Chúa chúng ta bước đi bằng đức tin như lời Chúa ở (2 Cô-rinh-tô 5:7 ) “Chúng ta bước đi bằng đức tin chứ chẳng phải bởi mắt thấy.”  Đức Chúa Trời là Đấng Toàn Tri. Ngài thấy và biết rõ việc gì sẽ xảy ra cho đời sống chúng ta trong năm mới này. Nếu chúng ta tin vào sự thành tín của Đức Chúa Trời trong danh Jesus, thì Ngài sẽ đặt tay trên vai chúng ta và hướng dẫn chúng ta bước đi trong bình an, đúng đường, đúng hướng như ý Chúa theo Châm Ngôn 3:5, 6 “Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-Va, chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con; phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con.” 

Năm mới – khởi đầu một hy vọng mới – “Mỗi buổi sáng, lòng thương xót của Chúa tươi mới luôn, sự thành tín Ngài lớn biết bao” (Ca Thương 3:23 BTTHĐ). Xin tất cả chúng ta, những người đang chăn bầy của Chua, hãy bước đi bằng đức tin  và thành tín qua sự khẩn nguyện theo chương trình HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN PHỤC HƯNG, Chúa sẽ phục hưng đời sống chúng ta, phục hưng chức vụ chăn bầy của chúng ta và phục hưng hội thánh  để đứng dậy mà   làm vinh hiển danh Ngài và cứu vớt tội nhân.

Tạ ơn Chúa Ngài đã tỏ cho chúng ta thấy dấu hiệu phục hưng đã ló dạng ở một chân trời mới.

Ban Biên Tập

TRÌNH DIỄN HAY NGỢI KHEN?

Ngày hôm nay, một số bạn trẻ lầm lẫn giữa ngợi khen (PRAISE) và trình diễn

(Performance). Tôi thích căn phòng được thiết kế trông rất nghệ sĩ nầy.

Untitled

Nếu chúng ta ở trong căn phòng nầy, chắc sẽ có nhiều cảm hứng để sáng tác, đàn, hát…tuy nhiên, căn phòng nghệ sĩ nầy không làm nên sự ngợi khen! Lời Chúa trong Thi Thiên 71:8 nhắc nhở chúng ta về ý nghĩa của sự ngợi khen! Sự ngợi khen không chỉ là hát tôn vinh tại nhà thờ, trong các buổi nhóm, buổi lễ…Sự ngợi khen Chúa không phải là trình diễn, biễu diễn…Chúng ta cần chuẩn bị những điều tốt nhất để dâng lên Chúa trong sự ngợi khen …Nhưng sự ngợi khen thật đến từ nếp sống đạo mỗi ngày! Câu hỏi cho chính tôi: những suy nghĩ, lời nói, hành động của tôi mỗi ngày có tôn vinh Chúa không?

Tôi có bắt đầu một ngày và kết thúc một ngày với sự ngợi khen Chúa không? Sư đồ Phao lô khuyên các tín hữu tại Hội thánh Cô-rinh-tô “Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm.” (I Cô-rinh-tô 10:31). Nếu bạn sống mỗi ngày như vậy: bạn đang tôn vinh Chúa. Sự tôn vinh Chúa không nhất thiết hay không bị giới hạn trong các giảng đường, các buổi nhóm, các sân khấu hoành tráng, các chương trình lớn…Bạn có nhớ câu chuyện của Phao Lô và Si La bị bắt, nhốt ở trong tù không? Không tòa giảng, không ban nhạc, không âm thanh, không ánh sáng…nhưng qua sự cầu nguyện và NGỢI KHEN của hai ông đã làm nên phép lạ lớn lao! “Lối nửa đêm, Phao-lô và Si-la đương cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và những tù phạm đều nghe. Thình lình, có cơn động đất rất lớn, đến nỗi nền ngục rúng động; cùng một lúc, các cửa mở ra, xiềng tù phạm thảy đều tháo cả.” (Công Vụ 16: 25-26). Khi chúng ta hiểu được ý nghĩa của chữ ngợi khen, thì sự tôn vinh Chúa của chúng ta ở bất cứ nơi chốn nào, với bất cứ phương tiện nào… cũng sẽ được Chúa nhậm lấy, được Thần Chúa ở cùng, đụng chạm và biến đổi cuộc đời của những người nghe.

Đây là sự khác biệt giữa TRÌNH DIỄN và NGỢI KHEN!

Qua một số chương trình Thánh nhạc & Truyền giảng trong vài năm qua, tôi có dịp tổ chức và tham gia, tôi nhận thấy rất rõ về điều nầy: khi những con người góp phần trong chương trình có nếp sống ngợi khen, biết rõ Đấng mình ngợi khen, biết rõ mục đích là làm sáng danh Chúa không phải vì một con người, tổ chức…thì chương trình ấy kết quả với nhiều người được Chúa đụng chạm, nhiều linh hồn được cứu. Nguyện Đức Chúa Trời dấy lên nhiều con người có nếp sống ngợi khen đứng lên hướng dẫn dân sự của Chúa trong sự ngợi khen.

MS Nguyễn Duy Trung, mùa Xuân 2015 (Toronto, Canada)

CHÙM THƠ XUÂN

thiep-mung-nam-moi-2015-an-tuong-nhat-2

Xuân Đến

“Chúa là thiện và hay làm lành; Xin hãy dạy tôi các luật lệ Chúa.” – Thi-thiên 119:68 
“Đáng ngợi khen Chúa thay, Là Đấng hằng ngày gánh gánh nặng của chúng tôi, 
Tức là Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi của chúng tôi.” – Thi-thiên 68:19 

Xuân đến, Xuân đi, Xuân trở lại, 
Cứ thế xoay vòng, hết một năm, 
Biết bao sự việc, lần thay đổi, 
Cho ta suy nghĩ, lại bản thân! 

Xuân đến cho ta được đến gần, 
Trời Xuân thánh sạch, tràn phước ân, 
Ta cần thay đổi theo Ý Chúa, 
Năm mới, nguyện xin, Chúa đỡ nâng! 

Xuân đến xin Cha ban thêm sức, 
Siêng năng hầu việc, học Lời Ngài, 
Khắc ghi, thực hiện, từng giây phút, 
Trông cậy quyền năng, Chúa không phai! 

Xuân đến, luôn nhìn về phía trước, 
Giê-xu Đấng Christ là Con Đường, 
Bền lòng, mạnh dạn, ta cứ bước, 
Bỏ hết chuyện đời, còn vấn vương! 

Xuân đến, vui mừng Xuân Thiên Thượng, 
Hát vang ca ngợi, Chúa trên Trời, 
Mùa Xuân miên viễn, cho tất cả, 
Phấn khởi lòng ta, trọn cuộc đời! 

Tiểu Minh Ngọc 

Chúa Là Mùa Xuân

Chồi non xanh trên hàng cây ấp ủ
Chim én bay chao lượn khắp bầu trời
Cơn gió nhẹ mơn man hương hoa cỏ
Muôn hoa đua nở mùa xuân gọi về

Xuân đã về bên hiên nhà nắng ấm
Tia nắng vàng ấm áp vị mùa xuân
Cảm ơn Chúa vì phúc lành vô đối
Ngài đã cho nhân loại những mùa xuân

Để xuân về mang yêu thương hy vọng
Phút bình an đầm ấm bên gia đình
Gặp bạn bè ôn lại những chuyện xưa
Bỏ ưu phiền năm cũ lại phía sau

Mùa xuân rồi cũng sẽ qua nhanh chóng
Hạnh phúc nào rồi cũng trôi đi thôi
Chỉ có Chúa là mùa xuân vĩnh hằng
Nguồn hạnh phúc chẳng cạn đi bao giờ .

Nguyễn Jonathan

 

Nguồn Xuân

Anh chờ đợi để đón mừng xuân mới? 
Để mong chờ hơi ấm lại trần gian. 
Đợi tuyết tan, đợi nắng dọi trên ngàn, 
Đợi hoa lá cười khoe hương sắc thắm? 

Anh chờ đợi, để hòa lòng say đắm, 
Vào nhạc trời, gió thoảng, én chào xuân. 
Để triều dâng, sóng vỗ trong vui mừng, 
Để thác chảy, ngợi ca rừng xanh biếc. 

Xuân thiên nhiên, với xuân lòng khác biệt ? 
Xuân ngoài cười, hồn xuân mãi khóc than. 
Ngoài trời mây tươi thắm ánh huy hoàng, 
Trong tâm khảm có khi buồn ủ rũ. 

Khi sáng thế, Chúa Xuân vào vũ trụ, 
Đem người vào, vườn thượng uyển Ê-đen. 1 
Hà hơi xuân, nguồn sống mới vĩnh hằng, 2 
Áo xuân thắm, bằng Linh quang che phủ. 

Một biến cố cách chia vườn phước hựu 
Đẩy người vào vùng đông buốt hoang sơ. 3 
Hồn cô đơn lạnh cóng bóng trăng mờ, 
Xa cách hẳn nguồn Thiên quang sinh động. 

Anh vất vả tìm thức ăn khổ nhục, 
Chị u sầu thai nghén uống niềm đau. 4 
Bao ngàn năm, hồn đông giá một màu, 
Làm tê cóng nhân sinh bao thế hệ. 

Một buổi sáng, hồn nhân gian ướt lệ, 
Bỗng bừng lên, nguồn Xuân Sống phục sinh. 
Ánh vinh quang từ mộ đá chuyển mình, 5 
Đã mở hội cho Mùa Xuân Đắc Thắng. 

Rồi, từ đây, nguồn Linh Xuân chuyển động, 
Chảy vào hồn, vào tâm khảm tín nhân. 
Nắng yêu thương, hy vọng sưởi dương trần, 
Đem cứu rỗi niềm an vui sống mới. 

Cửa xuân mở, người ơi đừng chờ đợi, 
Xin bước vào Xuân phước hựu Giê-xu. 6 
Hãy xua tan bao quá khứ đen mù, 
Hãy nhận lãnh Cây Mùa Xuân Sự Sống. 7 

Hãy nhảy múa, Xuân yêu thương sinh động, 
Hãy hít vào, nguồn linh lực thiên ân. 8 
Hãy hát vang, ca thánh vút mây tầng, 9 
Hãy ôm trọn, Nguồn Xuân Chân Thiện Mỹ. 

THANH HỮU 
Tháng 2 năm 2015 

1. Sáng thế ký 2:8
2. Sáng thế ký 2:7
3. Sáng thế ký 3:23-24
4. Sáng thế ký 3:16
5. Mathiơ 28:2- 6
6. Mathiơ 11:28
7. Giăng 6:40
8. Giăng 20:22
9. Êphêsô 5:19

NGÀY XUÂN SUY GẪM NGÀY ĐỜI

mua-xuan-6

NGÀY XUÂN SUY GẪM NGÀY ĐỜI
(On Spring Days, Meditate Life Days)

Những ngày Tết cổ truyền Việt nam, cũng được gọi là  những ngày ” Xuân nhựt”, sắp đến.Thật là có ý nghĩa nếu đây là dịp sum họp gia đình, vun đắp tình cảm và cảm ơn Chúa và cảm ơn nhau để tiếp nối những ngày còn lại trên đất .
Trong những ngày vui đầm ấm chúng ta hãy để ít thì giờ suy gẫm cuộc đời qua sự soi dẫn của lời Chúa ở Thi Thiên 90.
Thi Thiên 90 này được Môi se viết ra. Ta biết cuộc đời Môi se có 3 giai đoạn: Giai đoạn đầu 40 năm sống trong cung điện huy hoàng của Pha-ra-ôn. Giai đoạn giửa 40 năm tiếp theo sống bằng nghề chăn chiên âm thầm trong sa mạc Ma-di-an và giai đoạn cuối cùng 40 năm được Đức-Chúa-Trời đại dụng, làm lãnh tụ, dẫn dắt dân sự của Chúa ra khỏi xứ nô lệ Ê dip tô, Ai cập ngày nay. Họ vượt qua biển đỏ, di chuyển qua sa mạc trong 40 năm,rồi vượt qua sông Giô đanh để vào đất hứa mà Đức Chúa Trời đã hứa với tổ phụ họ trước đó 400 năm.

-Thi Thiên 90:1-2 Môi se khẳng định Đức Chúa Trời là Đấng có từ ban đầu khi núi non chưa sanh ra, Đất và thế gián chưa dựng nên. Ngài là Đấng dựng nên muôn vật từ cỏi vô hình.  Giăng 1:1 cũng khẳng định Đức Chúa Trời có từ ban đầu và mọi vật được dựng nên bởi tiếng phán của Ngài (Ngôi lời). John 1:1 “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.“
– Câu 3: Chúa khiến loài người trớ lại bui tro và phán rằng ” hỡi con cái loài người, hãy trở lại” Điều này há chẳng phải ” sanh hữu hạn tử vô kỳ” hoặc ” Trời kêu ai nấy dạ” như dân gian thường nói theo kinh nghiệm sống đó sao?
KT ở Truyền đạo 12:7  soi sáng cho chúng ta biết khi Chúa gọi thì phần xác chúng ta ” bụi tro trở về với đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời ban nó. Ecclesiastes 12:7 “and the dust returns to the ground it came from, and the spirit returns to Godwho gave it.”
– Câu 4-6
Đời người chóng qua, giống như một canh trong 12 canh của một đêm. giống như hoa sáng nở chiều tàn; giống như bóng câu qua cửa sổ như người đời cũng thường so sánh. Chúng ta không thể dùng thời gian để chạy trốn sự phán xét của Chúa và nhớ rằng một ngàn năm trước mặt Chúa khác nào ngày hôm qua đã qua rồi. Gióp cũng nói rằng: “Loài người bời người nữ sanh ra, sống tạm ít ngày nhưng đầy dẫy phiền muộn, như đóa hoa sớm nở chiều tàn, con người thoáng qua như chiếc bóng, không ở lâu dài.” “Man born of woman is of few days and full of trouble.  He springs up like a flower and withers away; like a fleeting shadow, he does not endure.” (Job 14:1,2). Và chúng ta nên nhớ rằng kẻ ác sẽ chẳng đứng nổi trong ngày phán xét và tội nhân cũng không được vào hội của người công bình. “Therefore the wicked will not stand in the judgment, nor sinners in the assembly of the righteous.” ( Psalms 1:5)  để hưởng trời mới, đất mới và Giê-ru-sa-lem mới. “Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and there was no longer any sea. I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride beautifully dressed for her husband.” ( Revelation 21:1-2).
Câu 7-9:
Phao lô kinh nghiêm được cơn giận của Chúa đối với dân sự Ngài khi họ lằm bằm oán trách Môi se đã dẫn họ vào sa mạc, không có thịt, không có củ hành củ kiệu để ăn nhậu trong 40 cái Tết trong sa mạc. Chính bản thân Ông cũng nhận  biết sự không vừa lòng của Đức Chúa Trời khi Chúa bảo Ông lần thứ nhì hãy phán với hòn đã thì Ông  đã đập hòn đá 2 lần. Đức Giê hô va đã phán cùng Môi se rằng bởi vì 2 ngươi không đủ tin đến ta để làm tôn thánh ta trước mặt dân sự, vì cớ đó Môi se không được vào đất hứa cùng dân sự. “But the LORD said to Moses and Aaron, “Because you did not trust in me enough to honor me as holy in the sight of the Israelites, you will not bring this community into the land I give them.”  (Numbers 20:12)
Môi se nhận biết được rằng không tội lỗi nào có thể dấu kín được trước ánh sáng mặt Chúa.
Sau khi tâm thần bối rối vì ý thức rằng trong những ngày của cuộc đời có lắm khi chúng ta yếu đuối, vấp phạm làm buồn lòng Đức Thánh Linh. Nhưng bởi lòng thương xót Ngài tha thứ cho kẻ ăn năng.
Môi se lấy lại bình tỉnh để đếm các ngày trên đất: “thất thập cổ lai hy, như dân gian thường nói với ý sống đến tuổi 70 thì xưa nay là hiếm. Còn có sống đến 80 hoặc thêm nữa và ai có kiêu căng thì cũng chỉ là lao khổ và buồn thãm thôi. Lúc đó thì con cái ruột thịt cũng muốn gởi chúng ta vào viện dưỡng lảo cho rảnh nợ đời! .Ở những nước giàu có thì điều này càng làm sáng tỏ lời Chúa. “The length of our days is seventy years– or eighty, if we have the strength; yet their span is but trouble and sorrow, for they quickly pass, and we fly away.” (Psalms 90:10)
Ông cầu xin Chúa cho Ông còn sống ngày nào thì biết đếm các ngày ấy hầu cho được lòng khôn ngoan. “Teach us to number our days aright, that we may gain a heart of wisdom. (Psalms 90:12)
Thi Thiên 90:13 đến hết đoạn.
Môi se cầu xin Chúa cho Ông mỗi ngày thoả lòng về sự nhơn từ Chúa để trọn đời hát ngợi khen Chúa, kể cả những ngày hoạn nạn vì thử thách, những ngày trung tín vượt qua thử thách và hưởng được những ân huệ đặc biệt của Chúa “Blessed is the man who perseveres under trial,because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him.” (Jame 1:12). Đặc biệt là xin Chúa bày tỏ công việc của Ngài cho tôi tớ Ngài để họ tiếp tục trong những “ngày đời” còn lại trên đất và bày tỏ sự huy hoàng (splendor) của Ngài ra cho con cái của họ, những người vâng theo ý Chúa đã vượt qua mọi gian lao thử thách. Môi se cũng cầu xin những ân huệ (favour ) để hầu việc Ngài một cách đặc biệt, xứng đáng với đặc ân Ngài ban cho như mẹ  Mary, mẹ phần thể xác của Cứu Chúa Jesus. “Hỡi Ma-ri đừng sợ, vì ngươi đã được ơn ( favour) trước mặt Đức Chúa Trời.” “But the angel said to her, “Do not be afraid, Mary, you have found favor with God.” (Luke 1:30) Hay như Manase xây vách ngoài  thành Đa-vịt  sau khi tìm cầu được đặc ân thương xót, tha thứ của Chúa. “In his distress he sought the favor of the LORD his God and humbled himself greatly before the God of his fathers. 13 And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea; so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh knew that the LORD is God. 14 Afterward he rebuilt the outer wall of the City of David, west of the Gihonspring in the valley, as far as the entrance of the Fish Gate and encircling the hill of Ophel; he also made it much higher. He stationed military commanders in all the fortified cities in Judah. (II Chronicles 33:12-14).

Chúng ta hãy cầu xin đặc ân (favour/ favor) cho những mục vụ đặc biệt mà Chúa giao cho mình.

Cuối cùng để kết luận Ông thể hiện lòng tin cậy vào sự toàn năng và sự tể trị của Chúa trong cuộc đời mình bằng cách lặp lại 2 lần “xin  Chúa lập cho vững công việc của tay chúng tôi.”

“13 Relent, O LORD! How long will it be? Have compassion on your servants. 14 Satisfy us in the morning with your unfailing love, that we may sing for joy and be glad all our days. 15 Make us glad for as many days as you have afflicted us, for as many years as we have seen trouble. 16 May your deeds be shown to your servants, your splendor to their children. 17 May the favor of the Lord our God rest upon us; establish the work of our hands for us– yes, establish the work of our hands.” (Psalms 90:13-17)

Kết luận :

Chúng ta hãy biết rõ Đức Chúa Trời toàn tri và toàn năng của chúng ta. Xin Chúa dạy chúng ta biết đếm các ngày đã qua của chúng ta hầu cho được lòng khôn ngoan và giao phó trọn vẹn những “ngày đời” còn lại trong tay Chúa; chắc chắn công việc và sự vinh hiển huy hoàng của Ngài sẽ bày tỏ ra cho chúng ta và hậu duệ của chúng ta.

Mục sư Nguyễn Đức Na.

TĂNG TRƯỞNG

Post Navigation