Hội Tin Lành Liên Hiệp

Vinh hiển thuộc về Chúa

BỐ

Being-a-father-Bringring.com_

Bố vốn chẳng nói nhiều như mẹ
Chẳng ríu rít lên khi mỗi buổi con về
Chẳng bao giờ nói nhớ con nhiều lắm
Chỉ cuối tuần nào cũng hỏi có về quê.

Bố ít khi mắng con sai này nọ
Toàn bênh con mỗi lúc mẹ bực mình
Khi con ốm bố chẳng cưng chẳng nịnh
Nhưng suốt đêm dài bố ngồi đó, lặng thinh.

Lần bố ốm dù rất đau, rất mệt
Con nằm bên…trông bố…ngủ ngon lành
Bố chẳng đành nếu thấy con mất giấc
Nên một mình chịu đựng suốt năm canh.

Bố lạ lắm chỉ thích ăn thịt mỡ
Bảo nạc dai bố không thích, không ăn
Con sung sướng ăn hết phần bố gắp
Mà ngây thơ không hỏi lại một lần.

Bố là thế như siêu nhân, người máy
Làm cả đời, da cháy sạm, vai xương
Bố là bố người bằng da bằng thịt
Nhưng sao con thấy bố quá phi thường.

THÔNG TIN TÔN GIÁO CHÍNH PHỦ

ttxvn_0511_tin_lanh

PHÓ THỦ TƯỚNG: TIẾP TỤC THỰC HIỆN NGHIÊM CHỈ THỊ 01 VỀ ĐẠO TIN LÀNH

By Ban Biên Tập on 06/11/2015 Tin tức, Việt Nam

Đạo Tin lành trước khi thực hiện Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg của Thủ tướng Chính phủ về một số công tác đối với đạo Tin lành thực sự là vấn đề tôn giáo nóng và thời sự ở trong nước.

Sự phục hồi mạnh mẽ của đạo Tin lành đã tạo ra những xung đột văn hóa khá gay gắt với tín ngưỡng, tôn giáo truyền thống. Lợi dụng tình hình này, các thế lực thù địch trong và ngoài nước đã dùng vật chất mua chuộc, dụ dỗ một bộ phận tín đồ, chức sắc đạo Tin lành, lấy tôn giáo làm vỏ bọc cho âm mưu thành lập “Nhà nước Đêga” ở Tây Nguyên và “Vương quốc Mông tự trị” ở khu vực miền núi phía Bắc.

Tuy nhiên, sau 10 năm thực hiện Chỉ thị 01, tình hình đạo Tin lành và công tác đối với đạo Tin lành đã có sự chuyển biến rõ nét. Đây là đánh giá của Ban Tôn giáo Chính phủ tại Hội nghị toàn quốc tổng kết 10 năm thực hiện Chỉ thị 01, diễn ra vào sáng 5/11. Phó Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc chủ trì hội nghị.

Theo Bộ trưởng Bộ Nội vụ Nguyễn Thái Bình, Chỉ thị số 01 không những nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước đối với đạo Tin lành mà còn góp phần quan trọng trong công tác đấu tranh chống địch lợi dụng đạo Tin lành và công tác đối ngoại, giúp cộng đồng thế giới hiểu rõ hơn chính sách tự do tôn giáo ở ​Việt Nam.

Báo cáo của Ban Tôn giáo Chính phủ và tham luận của các Bộ, ngành, địa phương cho thấy Chỉ thị số 01 đã làm thay đổi rõ nét nhận thức về đạo Tin lành và công tác đối với đạo Tin lành trong toàn hệ thống chính trị, nhất là các tỉnh miền núi phía Bắc. Đến nay, 54/63 tỉnh, thành phố có đạo Tin lành đã công nhận và cấp đăng ký sinh hoạt tôn giáo cho trên 600 Chi hội, hơn 2.700 điểm nhóm của gần 40 tổ chức, nhóm, phái Tin lành khác nhau.

Đa số chức sắc, chức việc, tín đồ đạo Tin lành ý thức được sự chăm lo của Đảng, Nhà nước trong việc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho nhân dân. Mối quan hệ giữa chức sắc, chức việc, tín đồ đạo Tin lành với chính quyền các cấp được cải thiện, chuyển từ xa lánh, co cụm sang gần gũi, tin cậy, chia sẻ trách nhiệm và hợp tác.

Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc dự và phát biểu tại hội nghị. (Ảnh: Nguyễn Dân/TTXVN)

Thực hiện Chỉ thị số 01 đã làm chuyển biến căn bản tình hình đạo Tin lành từ chỗ phát triển nhanh, đột biến đến ổn định hơn, giảm khiếu kiện và các vụ việc phức tạp. Các tổ chức Tin lành sau khi được Nhà nước công nhận hoạt động tôn giáo ổn định, đúng quy định của pháp luật hơn và giảm phụ thuộc bên ngoài. Chức sắc, tín đồ phấn khởi, tin tưởng, cởi mở và hợp tác với các cấp chính quyền.

Chỉ thị đã đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tôn giáo chính đáng của quần chúng nhân dân theo đạo Tin lành, từ đó đã giúp đồng bào theo đạo Tin lành, nhất là đồng bào dân tộc thiểu số ở miền núi phía Bắc và Tây Nguyên yên tâm, ổn định sản xuất, tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội, từ thiện nhân đạo, sống tuân thủ pháp luật và chủ động phối hợp với chính quyền địa phương trong công tác đấu tranh chống hoạt động lợi dụng đạo Tin lành. Các ảnh hưởng tiêu cực của giai đoạn đầu truyền giáo, như xung đột văn hóa, di dịch cư tự do, khiếu kiện, mâu thuẫn giữa người theo đạo và người không theo đạo giảm dần…

Đạo Tin lành cũng góp phần loại trừ một số hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan, tệ nạn xã hội, hướng tín đồ đến nếp sống văn minh như không say rượu bia, hôn nhân một vợ một chồng… Một số tổ chức Tin lành bắt đầu có ý thức trong việc hội nhập và góp phần giữ gìn văn hóa dân tộc, như văn hóa cồng chiêng ở Tây Nguyên.

Các đại biểu cho rằng qua 10 năm thực hiện Chỉ thị số 01, hệ thống chính trị ở cơ sở từng bước được củng cố, số lượng đảng viên, đoàn viên, hội viên là tín đồ đạo Tin lành tăng qua các năm. Chỉ thị đã tạo cơ sở pháp lý và thực tiễn cho công tác vận động quần chúng và đấu tranh chống lợi dụng đạo Tin lành.

Những kết quả đạt được trong công tác tôn giáo đã góp phần quan trọng làm thay đổi quan điểm của nhiều tổ chức, cá nhân nước ngoài quan tâm đến tình hình tôn giáo và đạo Tin lành ở Việt Nam, từ chỗ quan ngại đi đến sự chia sẻ, đồng thuận và có những đánh giá tích cực, qua đó tạo điều kiện thuận lợi đưa Việt Nam trở thành thành viên thứ 150 của WTO, thành viên không thường trực của Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc và buộc Mỹ đưa nước ta ra khỏi danh sách CPC (danh sách các nước cần quan tâm đặc biệt về tự do tôn giáo), ký quy chế Quan hệ Thương mại bình thường vĩnh viễn với Việt Nam.

Tuy nhiên, nhiều ý kiến nhìn nhận, nhận thức và kiến thức đối với đạo Tin lành và công tác đối với đạo Tin lành trong hệ thống chính trị chưa theo kịp tình hình thực tế. Một bộ phận cán bộ lãnh đạo ở địa phương vẫn định kiến và giữ quan điểm cứng rắn đối với đạo Tin lành. Đây cũng là điều được Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc chỉ ra tại Hội nghị.

Phó Thủ tướng cho rằng mặc dù đã đạt những chuyển biến tích cực, thể hiện sự tôn trọng quyền con người, quyền công dân theo Hiến pháp và pháp luật, đoàn kết giữa người theo đạo và không theo đạo tốt hơn, các chức sắc tôn giáo tôn trọng chính quyền, xung đột văn hóa, ảnh hưởng tiêu cực của đạo Tin lành giảm đáng kể, góp phần giữ vững ổn định chính trị, xã hội và nâng cao hiệu lực, hiệu quả công tác quản lý nhà nước, thế giới công nhận Việt Nam cởi mở hơn, tôn trọng nhân quyền, tôn giáo, song, nhận thức đối với đạo Tin lành và công tác đối với đạo Tin lành ở một số nơi chưa toàn diện, nhiều nơi còn định kiến về đạo Tin lành, cho là xấu, chống lại chính quyền. Có nơi buông lỏng, coi nhẹ, không quan tâm lãnh đạo nhưng ngược lại, cũng có nơi quản lý rất chặt chẽ, gây khó khăn. Công tác tranh thủ chức sắc, chức việc, xây dựng cốt cán trong tôn giáo còn nhiều bất cập chưa được quan tâm.

Tình hình đạo Tin lành còn tiềm ẩn những vấn đề phức tạp, một số tổ chức, hệ phái chưa được công nhận. Việc cấp đăng ký sinh hoạt điểm nhóm còn bất cập, thiếu sự quan tâm. Công tác quản lý điểm nhóm sau đăng ký còn bị động, lúng túng. Còn tình trạng sử dụng nhà riêng làm nơi sinh hoạt gây khó khăn cho công tác quản lý. Các thế lực thù địch lợi dụng đạo Tin lành và tìm sơ hở trong công tác đối với đạo Tin lành để can thiệp vào công việc nội bộ của nước ta , những phức tạp, bất cập này là vấn đề cần lưu ý, không thể mất cảnh giác.

Nhấn mạnh về phương hướng nhiệm vụ trong thời gian tới trong công tác đối với đạo Tin lành, Phó Thủ tướng nêu rõ phải lãnh đạo một cách khéo léo, đúng mức, chặt chẽ công tác tôn giáo, có phương pháp, cách làm phù hợp với nhận thức, đặc điểm từng tôn giáo. Cấp ủy, chính quyền phải nhận thức được lãnh đạo tôn giáo khác lãnh đạo trong Đảng, mềm mỏng hơn, thuyết phục hơn, đặc biệt là lãnh đạo các chức sắc, chức việc Tin lành tuân thủ pháp luật về tôn giáo; thực hiện tốt chủ trương của Đảng, Nhà nước, làm tốt công tác quản lý nhà nước về tôn giáo.

Phó Thủ tướng nhấn mạnh, các Bộ, ngành, cấp ủy, chính quyền địa phương cần tiếp tục thực hiện nghiêm túc và hiệu quả Chỉ thị 01, coi đây là nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, tinh thần là không cấm nhưng không khuyến khích, tôn trọng tự do tín ngưỡng và nguyện vọng của nhân dân nhưng đồng thời yêu cầu phải là một tôn giáo thuần túy và đạo Tin lành phải được đưa vào quản lý. Nghiêm trị lợi dụng đạo Tin lành để chống phá cách mạng, gây mất ổn định xã hội, đoàn kết trong nội bộ nhân dân, làm tốt công tác phòng ngừa mặt trái này. Tổ chức tuyên truyền quán triệt phổ biến sâu rộng chủ trương của Đảng, Nhà nước về công tác tôn giáo nói chung và đạo Tin lành nói riêng, thực hiện tốt các chương trình kinh tế – xã hội, tạo điều kiện cho đồng bào vùng sâu, vùng xa có điều kiện vật chất , tinh thần tốt hơn.

Phó Thủ tướng chỉ đạo các Bộ, ngành, địa phương tăng cường công tác vận động chức sắc, chức việc, tín đồ thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, đưa hoạt động của đạo Tin lành đi vào nề nếp, động viên chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, thực hiện phụng sự Thiên chúa, phục vụ Tổ quốc, tuân thủ pháp luật; hướng dẫn các tổ chức Tin lành đã được cấp công nhận đăng ký sinh hoạt tuân thủ pháp luật, tham gia giữ gìn, phát huy bản chất văn hóa tốt đẹp của dân tộc, các hội Thánh ổn định và đoàn kết nội bộ, độc lập với bên ngoài, củng cố bộ máy tổ chức theo Hiến chương, Điều lệ được nhà nước công nhận, đi kèm với đó là kịp thời chấn chỉnh các hoạt động trái pháp luật.

Phó Thủ tướng yêu cầu phải thực hiện tốt việc xây dựng cốt cán phong trào trong Tin lành, nhất là đồng bào dân tộc thiểu số, chức sắc lãnh đạo trong tổ chức Tin lành – đây là khâu yếu cần khắc phục trong thời gian tới. Đồng thời, tiếp tục thực hiện chủ trương công tác đối với đạo Tin lành, nhất là khu vực miền núi phía Bắc và Tây Nguyên, thực hiện cấp đăng ký sinh hoạt theo điểm nhóm cho các hệ phái, nhóm Tin lành theo trình tự thủ tục quy định, phù hợp với đặc điểm phân bố từng khu vực, từng địa phương; tạo điều kiện cho chức sắc, chức việc, tín đồ Tin lành hoạt động từ thiện nhân đạo, tham gia làm tổ chức thành viên của Mặt trận Tổ quốc, hội viên các đoàn thể, đại biểu các cấp, xem xét kết nạp đảng viên là quần chúng tốt theo quy định.

Phó Thủ tướng đặc biệt nhấn mạnh đến vấn đề kiên quyết đấu tranh với âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo, đặc biệt đội lốt đạo Tin lành để kích động đồng bào, gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chống phá Đảng, Nhà nước; các địa phương giải quyết dứt điểm các tranh chấp, khiếu kiện, không để phức tạp kéo dài thành điểm nóng; đẩy mạnh tuyên truyền về công tác tôn giáo.

Tại Hội nghị, Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đã trao tặng Huân chương Lao động hạng III cho Ban Tôn giáo Chính phủ do có thành tích xuất sắc trong công tác đối với đạo Tin lành. Nhiều tổ chức, cá nhân có thành tích trong 10 năm thực hiện Chỉ thị cũng đã được tặng Bằng khen của Thủ tướng Chính phủ.

BIẾT ƠN ĐẤNG TẠO HÓA

Biết Ơn Đấng Tạo Hóa

Sứ điệp truyền giảng Thanksgiving 2015

• Mục sư Lê Văn Thể

• Kinh Thánh: Giăng 3: 16-21

• Câu gốc: “Tạ ơn Đức Chúa Trời, vì sự ban cho của Ngài không xiết kể.” (2 Cô-rinh-tô 9: 15)

Kính thưa quý tôi tớ Chúa, quý ông bà anh chị em và quý thân hữu. Xin thay cho Hội Thánh Nước Hằng Sống, chúng tôi kính gửi đến quý ông bà anh chị em lời chào mừng thân ái trong tình yêu của Chúa Jê-sus. Chúng tôi hân hoan chào mừng quý thân hữu đã nhận lời mời của Hội Thánh chúng tôi, đến đây tham dự chương trình này. Chúng tôi không quên chào mừng quý vị phụ huynh của lớp Việt Ngữ, đã nhận thư mời của chúng tôi và có mặt hôm nay. Cầu xin Ba Ngôi Đức Chúa Trời ban phước dư dật trên quý ông bà anh chị em, quý vị thân hữu một Lễ Tạ Ơn tràn đầy niềm vui và phước hạnh!

Thưa quý ông bà anh chị em,

Mỗi năm một lần, tại xứ sở Hoa Kỳ, nơi chúng ta đang sinh sống đây, khắp mọi nơi từ gia đình cho đến Hội Thánh, cho dù tin Chúa hay chưa tin Chúa, người ta cũng thường tổ chức Lễ Thanksgiving để bày tỏ lòng biết ơn Chúa; hoặc tổ chức những buổi tiệc mừng để gia đình đoàn tụ trong những dịp này. Như vậy, ý nghĩa của Thanksgiving là gì? Tại sao chúng ta phải biết ơn Đấng Tạo Hóa? Nương trên lời Chúa, chúng tôi xin lần lượt giải bày qua hai phần giảng luận sau đây:

I. Ý nghĩa Thanksgiving

Thanksgiving trong tiếng Anh là danh từ kép: Thanks là cảm ơn; giving là sự ban cho. Trong tiếng Việt, chúng ta có thể hiểu Thanksgiving là sự tạ ơn Đức Chúa Trời về sự ban cho của Ngài. Thông thường trong văn hóa và ngôn ngữ của người Việt, chúng ta dùng động từ “tạ ơn” là một hành động biết ơn kèm theo một của lễ, với thái độ khiêm cung, kỉnh kiềng đối với người đáng kính trọng. Còn biết ơn một người nào đó, đôi khi chỉ là những lời nói bày tỏ sự cảm ơn chân thành, một ánh mắt thân thiện, một nụ cười diễn tả sự cảm nhận trước sự giúp đỡ của người khác. “Tạ ơn ” dịch từ tiếng Anh “Thanksgiving” ở đây, mang ý nghĩa biết ơn Đấng cao trọng, đáng kính, và được tôn thờ ở vị trí cao nhất trong đời sống của chúng ta ; chính là Thượng Đế, là Đức Chúa Trời .

Thanksgiving gắn liền với lịch sử nước Mỹ, khi những người đi tìm Tự Do vì chế độ hà khắc trong việc thu thuế cao của chính quyền Anh Quốc. Đặc biệt trong số đó, có nhiều con dân của Chúa tin nhận Chúa Je-sus, thờ phượng Đức Chua Trời bị bắt bớ đạo, tìm đất mới để được tự do thờ phượng và thực hành nếp sống đạo của mình.

Theo tài liệu của Wikipedia (Bách khoa toàn thư) có ghi chép:

1. Lễ tạ ơn và lịch sử nước Mỹ

Lễ Tạ ơn gắn liền với các lễ hội ngày mùa thường được tổ chức ở châu Âu từ xưa.

Trong truyền thống Anh, ngày tạ ơn và nghi lễ tôn giáo tạ ơn đặc biệt trở nên quan trọng trong quá trình “Cải chánh” tại Anh trong thời kỳ trị vì của vua Henry VIII.

Tại Bắc Mỹ, lễ hội này đầu tiên được tổ chức tại Newfoundland bởiMartin Frobisher và nhóm Thám hiểm Frobisher năm 1578, để mừng tạ ơn Chúa đã cho sống sót, qua cuộc hành trình dài và nhiều bão tố từ Anh. Một lễ hội khác được tổ chức vào ngày 4 tháng 12 năm 1619 khi 38 người khai hoang từ giáo khu Berkeley xuống thuyền tại Virginia và tạ ơn Thượng đế.

Tuy nhiên trước đó, cũng có thông tin về một buổi tiệc Tạ ơn tổ chức bởi Francisco Vásquez de Coronado (cùng với nhóm người da đỏ Teya) ngày 23 tháng 5 năm 1541 tạiTexas, để ăn mừng việc họ tìm ra lương thực. Một số người cho rằng đây là cuộc tổ chức Tạ ơn thật sự đầu tiên tại Bắc Mỹ. Một sự kiện tương tự xảy ra một phần tư thế kỷ sau, vào ngày 8 tháng 9 năm 1565 tại St. Augustine, Florida khi Pedro Menéndez de Avilés gặp đất liền; ông và những người trên thuyền đã tổ chức một buổi tiệc với người bản xứ.

2. Sự tích về Lễ Tạ ơn

Vào khoảng thế kỷ 16-17, một số người theo Công giáo và Thanh giáo tại Anh bị hoàng đế lúc đó bắt cải đạo để theo tôn giáo của ông ta, trong cuộc Cải cách Tin Lành. Những người này không chấp nhận và bị giam vào tù. Sau khi giam một thời gian vị hoàng đế truyền họ lại và hỏi lần nữa, họ vẫn quyết không cải đạo. Hoàng đế không giam họ vào tù nữa mà nói với họ rằng nếu họ không theo điều kiện của ông ta thì họ phải rời khỏi nước Anh.

Những người này rời khỏi Anh đến Hà Lan sinh sống nhưng họ sớm nhận ra mình không thể hoà nhập ở nơi này và lo sợ con cháu của họ sẽ bị mất gốc, một số nhóm người rời khỏi Hà Lan để đến Tân Thế Giới (Châu Mỹ) sinh sống, và sau này thường được gọi làNgười lữ hành (Pilgrims). Những người này đi trên một con thuyền tên là Mayflower, họ đặt chân đến Thuộc địa Plymouth thuộc vùngTân Anh (New England) khi đang mùa đông. Đói và lạnh, một nửa trong số họ không qua nổi mùa đông khắc nghiệt. Đến mùa xuân, họ may mắn gặp được những thổ dân da đỏ tốt bụng và cho họ ít lương thực. Người da đỏ dạy họ những cách sinh tồn ở vùng đất này như cách trồng hoa màu, săn bắt,… Khi người Pilgrims đã có thể tự lo cho bản thân được, họ tổ chức một buổi tiệc để tạ ơn Đức Chúa Trời vì đã cho họ có thể sống đến ngày hôm nay, họ mời những người da đỏ và cùng nhau ăn uống vui vẻ. Từ đó về sau, hằng năm con sống. cháu của người Pilgrims luôn tổ chức lễ tạ ơn để cảm ơn cho những gì tốt đẹp đã đến với cuộc sống.

Tại Hoa Kỳ, Tổng Thống George Washington lúc lên cầm quyền đã chọn ngày 26 tháng 11, năm 1789 là ngày Lễ Tạ Ơn chung cho toàn quốc. Sau đó thì mỗi tiểu bang có một ngày Lễ Tạ Ơn riêng. Đến năm 1863, Tổng Thống Lincoln chọn ngày Thứ Năm chót của tháng 11 là ngày Lễ Tạ Ơn chung cho toàn quốc cả Nam lẫn Bắc. Tới năm 1939, TổngThống Roosevelt ấn định lại ngày Lễ Tạ Ơn cũng vào ngày Thứ Năm tháng 11, nhưng sớm hơn một tuần. Năm 1942, Quốc Hội quyết định ngày Lễ Tạ ơn trở lại ngày cũ của Tổng Thống Lincoln.

3. Tổ chức truyền thống: 

Theo tài liệu, buổi Lễ Tạ Ơn đầu tiên tại Hoa Kỳ, do người Pilgrims tổ chức, là vào năm 1621 tại Thuộc địa Plymouth, ngày nay thuộc Massachusetts, sau một vụ thu hoạch được mùa. Gà tây nướng lò, một món ăn thường thấy trong ngày Lễ Tạ Ơn & Bánh Pumpkin (Pumpkin pie) thường dùng trong mùa Lễ Tạ Ơn tại Bắc Mỹ.

Lễ Tạ Ơn thường được tổ chức với một buổi tiệc buổi tối cùng với gia đình và bạn bè với món thịt gà tây. Tại Canada và Hoa Kỳ, nó là một ngày quan trọng để gia đình sum họp với nhau, và người ta thường đi xa để về với gia đình. Người ta thường được nghỉ bốn ngày cuối tuần cho ngày lễ này tại Hoa Kỳ. Lễ Tạ Ơn thường được tổ chức tại nhà, khác với ngày Lễ Độc lập Hoa Kỳ hay Giáng Sinh.

II. Tại sao chúng ta phải biết ơn Đấng Tạo Hoá ?

1. Noi gương Chúa Je-sus

Thưa quý ông bà anh chị em! Kinh Thánh (2 Cô-rinh-tô 9: 15) có chép rằng:

“Tạ ơn Đức Chúa Trời, vì sự ban cho của Ngài không xiết kể.”

Sự biết ơn Đức Chúa Trời là nếp sống tự nhiên của Cơ Đốc Nhân. Sự biết ơn là nền tảng đạo đức mà Đức Chúa Trời đã đặt trong lòng của mỗi con người mà Ngài đã tạo dựng. Chúa Jê-sus cũng đã làm gương cho chúng ta trong sự tạ ơn Đức Chúa Trời:

“Đức Chúa Jêsus lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, tạ ơn, rồi bẻ bánh ra mà trao cho môn đồ, đặng phát cho đoàn dân; lại cũng chia hai con cá cho họ nữa.” (Mác 6:41). 

Trong đời sống của chúng ta, chắc không ai muốn lam một kẻ vô ơn, bội nghĩa đối với những người đã từng giúp đỡ mình trong cơn hoạn nạn, khó khăn. Thái độ biết ơn vừa là một nét văn hóa tốt đẹp của con người, thuộc bất cứ dân tộc nào. Thái độ đó làm vui lòng mọi người. Biết ơn người khác, cho dù chỉ là sự giúp đỡ mình nhỏ nhặt trong cơn khốn khó, hoặc sự thăm viếng, an ủi, trong những lúc gia đình gặp tang chế, tai nạn, ốm đau, vv… Dù sự ban ơn trong hoàn cảnh nào đi nữa, là con người biết đạo nghĩa, chúng ta không thể quên ơn. Ngược lại, kẻ vô ơn luôn bị xã hội lên án, khinh rẻ. Tôi có đọc được một bài viết mà tác giả so sánh giữa hai hạng người ” biết ơn” và “vô ơn” như sau:

” Người càng biết ơn càng thấy mình hạnh phúc vì tất cả những gì họ lãnh nhận được từ Thượng Đế, từ những người khác đều nhắc nhở họ về cái nguồn gốc hạnh phúc mà mình có được. Họ biết rằng họ được thương yêu, và được mọi người giúp đỡ. Cũng như họ biết họ phải làm gì đối với những người kém may mắn và đang cần sự giúp đỡ của họ.

Biết ơn và vô ơn là hai thái độ sống mà chỉ cần quên đi cái cội nguồn của mình, quên đi con người thật của mình là con người rất dễ rơi vào lối sống vô ơn. Vì thái độ và lối sống vô ơn không gì khác hơn chính là chối bỏ tất cả những gì mình đã và đang lãnh nhận từ Thượng Đế, từ cha mẹ, ông bà, tổ tiên, từ sự giúp đỡ của anh chị em, những người chung quanh, hay từ xã hội.

Đối với những kẻ vô ơn, thì mặc cảm nhận ơn dẫn đến lối sống ích kỷ của họ. Những người vô ơn chính là những người không muốn trao ra, không muốn để mình bị ràng buộc bởi thái độ biết ơn để rồi phải trả ơn. Nhưng càng ích kỷ sống cho riêng mình, những người vô ơn càng trở thành nghèo nàn, cô độc, và dĩ nhiên cuộc sống của họ là một chuỗi những bất hạnh. Họ luôn luôn canh chừng có ai đó đến xin xỏ, hoặc cặp mắt họ phải nhìn thấy những hình ảnh đánh động lương tâm mà họ phải ra tay giúp đỡ. Đối với họ, một đồng giúp đỡ người nghèo khó là một nhát giao cắt tỉa vào cái túi tham và ích kỷ của họ. Họ là những người thực hiện đúng nhất câu: “Đồng tiền liền khúc ruột.” Và chính vì vậy, họ khổ sở, đau đớn mỗi khi bất đắc dĩ phải cho ai, giúp ai dù chỉ là một đồng, hoặc ngay cả đến một ánh mắt yêu thương, một nụ cười cảm thông. Những người vô ơn, do đó, luôn sống trong tâm lý nghèo nàn, co cụm. Họ không có bạn bè; không có ai thân thiết.

Ngoài thái độ ích kỷ, người vô ơn còn rơi vào tư tưởng tự tôn và tự đại. Họ sống với ảo tưởng cho rằng tất cả những gì họ đang có là đến từ tài năng, trí tuệ, và sức lao động của họ. Ảo tưởng tự mình mà có ấy cũng dẫn đến thái độ chối bỏ tất cả. Không nhìn nhận sự hiện diện của Thượng Đế trong đời sống của mình, người vô ơn cứ tưởng rằng mình là chủ vũ trụ này, là chủ cuộc đời này, và là chủ của chính mình. Do đó, khi việc gì xảy ra không như ý họ muốn, lập tức họ trở nên cay đắng, giận hờn, và thù ghét tất cả kể cả chính họ. Họ sống trong tâm lý bất an. Thêm vào đó, tâm lý tự tôn cũng làm cho họ chối bỏ những đóng góp của mọi người. Người vô ơn không hiểu được câu nói: “Không ai là một hòn đảo.” Chính vì tự cho mình là một hòn đảo giữa biển trần mênh mông, nên đời sống của những ngưòi vô ơn rất cô đơn, lạc lõng…(1)

Quả thật như vậy, chúng ta thường thấy người vô ơn luôn sống trong bất hạnh vì mọi người xa lánh. Người vô ơn không biết ” vui với kẻ vui, khóc với kẻ khóc” như sự dạy dỗ của lời Chúa. Thấy anh em mình gặp khốn khó, họ giả bộ làm ngơ. Thấy anh em mình nhận được nguồn phước hạnh nào đó, họ trốn tránh không muốn chia sẻ niềm vui, vì tấm lòng nhỏ mọn và ganh tị. Thật đáng thương thay!

Người vô ơn chỉ muốn sống trong cái vỏ sò cô độc, họ giao du với người khác chẳng qua là để lợi dụng. Sau đó, họ liền quên ơn, bội bạc. Cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm, là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất của lịch sử cũng như văn hóa Việt Nam trong thế kỷ 16. Ông được biết đến nhiều vì tư cách đạo đức, tài thơ văn của một nhà giáo có tiếng thời kỳ Nam-Bắc triều (Lê-Mạc phân tranh) Ông đỗ Trạng nguyên khoa thi Ất Mùi (1535) của nước Việt đã từng than thở:

” Còn bạc còn tiền, còn đệ tử

” Hết cơm, hết gạo, hết ông tôi!

Ca-dao Việt Nam có câu:

” Thớt có tanh tao ruồi muỗi đậu

” Gan không mật mỡ kiến bò chi!

2. Gìn giữ nét văn hóa tốt đẹp

Trở về với câu chuyện của người Việt của bốn mươi năm trước. Tôi không muốn nhắc lại những dấu ấn thương đau này; bởi vì tôi rất sợ khơi lại những vết thương lòng; tưởng chừng như đã chôn sâu vào quá vãng. Nhưng, sự thật những vết thương ấy vẫn còn ở đâu đó trong tâm khảm của những người dân Việt chúng ta, thật khó phai mờ! Làm sao quên được những ngày lênh đênh trên biển cả, biết bao nhiêu anh chị mình, con cháu mình, bạn bè và thân hữu của mình đã nằm xuống trong tức tưởi, bởi những nỗi oan khiêng. Họ đã chết vì cướp biển, bị hãm hiếp, bị bão tố, bị đói lạnh và kiệt sức. Họ đã làm mồi cho cá, bỏ thây trên những mồ chôn tập thể. Những kẻ sống sót vì đã kêu cứu “Ông Trời.” “Ông Trời” đã nghe thấy và đáp lời giải cứu họ khỏi sự hiểm nguy. Khi đến được bến bờ tự do, thay vì thờ phượng “Ông Trời”, một số đông người trong chúng ta lại đi thờ lạy “ông bình vôi”, “ông địa…” được nắn lên bằng đất sét, bởi tay người làm ra, là những vật câm, điếc, vô tri, vô giác. Điều đó, có hợp lý chút nào không, thưa quý ông bà anh chị em?

Giả sử chúng ta biết ông Nguyễn Văn X là cha đẻ của mình; nhưng chúng ta từ chối ông X, không bào giờ nhận ông ấy là cha, không hề thăm viếng, chuyện trò hay chăm sóc. Chúng ta xem ông ấy như người xa lạ, chẳng quen biết gì với mình! Chúng ta đi nhận người hàng xóm làm cha nuôi. Chúng ta mua thức ăn, hoa quả cung phụng cho người hàng xóm đó. Thử hỏi người cha ruột của mình có vui lòng chăng?

3. Sự hiểu biết Kinh Thánh

Cũng một thể ấy, Đấng Tạo Hoá chính là Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo dựng nên muôn loài vạn vật và con người, trong đó có ông bà tổ phụ chúng ta, và chúng ta ra từ cha mẹ ông bà tổ phụ của mình. Nhưng, chúng ta từ chối Đấng Tạo Hóa, phủ nhận sự hiện hữu của Đức Chúa Trời; thay vì thờ phượng Ngài, chúng ta đi thờ ma lạy quỷ, thờ tiền tài, danh vọng, thờ điểu thú côn trùng Điều đó có hợp lý không, thưa quý ông bà anh chị em?

Kinh Thánh Cựu Ước, sách Sáng Thế Ký chép như thế này:

” Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất (Chương 1:1)

” Đức Chúa Trời phán rằng phải có các vì sáng trên trời, đặng phân ra ngày và đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm (Chương 1: 14)

” Đức Chúa Trời lại phán rằng: Đất phải sanh các vật sống tuỳ theo loại, tức súc vật, côn trùng,và thú rừng đều tùy theo loại, thì có như vậy.” (Chương 1: 24). 

” Đức Chúa Trời phán rằng: “Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên đất và khắp cả đất ( Chương 1: 26). 

Thưa quý ông bà anh chị em,

Kinh Thánh là quyển sách độc nhất vô nhị không bao giờ sai trật. Nếu sai trật thì đã bị đào thải từ lâu rồi. Nhưng từ bao nhiêu thế kỷ qua, trước khi Chúa Je-sus ra đời thì Kinh Thánh Cựu ước đã có. Sau khi Chúa Jesus vào đời, Kinh Thánh Tân ước đã được viết và tồn tại ho đến ngày nay. Hàng tỉ người trên thế giới đang đọc, học, và suy gẫm Kinh Thánh từng phút giây. Kinh Thánh là quyển sách bán chạy nhất trong tất cả những quyển sách trên thế gian này. Như vậy, Kinh Thánh không thể là quyển sách chép những chuyện hoang đường. Sách Tân ước, Ti-mô-thê (chương 3: 16) khẳng định: ” Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ich cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình.”

Chúng ta tạ ơn Đức Chúa Trời vì Ngài đã dựng nên muôn loài vạn vật, và con người. Còn một lý do khác nữa là chính vì tình yêu của Đức Chúa Trời đối với loài người. Chúng ta đã và đang vấp phạm nhiều tội lỗi, từng trải từ bản thân những suy nghĩ, hành động, lời nói… theo đều ác. Chúng ta ít nhiều cũng đang nhìn thấy những gì đang xảy ra cho thế giới ngày hôm nay. Con người đang say sưa chém giết, khủng bố, ôm bom tự sát, giết chết đồng loại vô tội, gần đây nhất là biến cố thứ Sáu ngày 13 tháng 11 vừa qua xảy ra tại Paris, giết chết 129 người vô tội và hàng trăm người khác bị thương tích. Thế giới diễn ra mỗi ngày, những bức tranh con người tra tấn con người, bóc lột tận cùng những kẻ nghèo khó, neo đơn, hà hiếp kẻ bần cùng, khố rách, vv…

Thay vì hủy diệt con loài người như cơn lụt đại hồng thủy được chép trong Thánh Kinh Cựu ước; Đức Chúa Trời lại sai Chúa Je-sus là Con độc sanh của Ngài, xuống trần gian làm người và chịu chết trên thập tự giá cách đây 2015 năm; để chuộc tội lỗi của chúng ta. Kinh Thánh (Giăng 3: 16) chép:

“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Đức Chúa Trời vì quá yêu thương loài người mà chính Ngài đã nắn lên từ bụi đất, nhưng con loài người đã không vâng theo đường lối của Ngài, cho nên hai con người đầu tiên là A-đam và Ê-va đã phạm tội trong vườn Ê-den, chống nghịch lại mạng lịnh của Đức Chúa Trời, đã ăn trái cấm. Từ đó, con người bị đuổi ra khỏi vườn, và đó là nguyên nhân tạo nên sự lao khổ và cái chết. Đức Chúa Trời không muốn con loài người bị chết mất trong lửa điạ ngục, nên Ngài đã ban Con của Ngài xuống trần gian, và Ngài đã chết thay cho chúng ta, để cứu vớt linh hồn của chúng ta có được sự sống đời đời.

Người dân Hoa Kỳ hôm nay biết ơn Đấng Tạo Hóa qua Lễ Thanksgiving; vì họ tưởng nhớ đến sự ban cho của Đức Chúa Trời qua những vụ được mùa, có đầy đủ luơng thực trong những ngày đông lạnh lẽo, đi tìm đất mới. Còn chúng ta hôm nay thì sao? Chúng ta được sống sót sau những cuộc hành trình vượt biển đầy chết chóc, chúng ta được sống sót qua những trại tù kinh khiếp mà con người bị đối xử tàn bạo hơn bao giờ hết. Hôm nay đây, chúng ta có nhà ở, có xe hơi đi lại, có lương thực dư thừa, nhất là có hai chữ TỰ DO. Nhận được những ân sũng như vậy, chúng ta có nên biết ơn Đức Chúa Trời hay từ chối Ngài vĩnh viễn, gạt bỏ luôn Chúa Je-sus là Đấng đã chết thay cho tội lỗi chúng ta?

Kết luận:

Tôi xin kể câu chuyện sau đây về tấm lòng biết ơn của một người học trò có tên là James Mitchener. Ông ta là một nhà văn danh tiếng, được Tổng Thống Eisenhower mời dự một dạ tiệc tại Tòa Bạch Ốc ở Hoa Thịnh Đốn. Nhưng nhà văn viết thư từ chối, lời lẽ đại khái như sau:

– Thưa, Tổng Thống, ba ngày trước nhận được thư mời của Tổng Thống, tôi lại được một trường trung học nhỏ mời dự bữa ăn tối, và nhân dịp này tôi được nói ít lời để tỏ lòng biết ơn một vị giáo sư đã dạy tôi ở ban trung học, là người tôi hết sức kính mến. Tôi nghĩ rằng trong buổi dạ tiệc ở dinh Tổng Thống, tôi có mặt hay không cũng không quan trọng. Nhưng, nếu tôi vắng mặt ở buổi tiếp tân của trường trung học ở đây, chắc giáo sư của tôi sẽ buồn lắm.

Khi nhận được thư từ chối này, Tổng Thống Eisenhower liền trả lời rằng:

– Trong một đời người, chúng ta có thể có đến mười lăm hay mười sáu vị Tổng Thống, nhưng không dễ gì có được một vị giáo sư đáng kính mến như vậy.

Thưa quý vị thân hữu,

Thế gian này, đầy những trò lừa thầy, phản bạn. Nhưng, cao quý thay còn có những người như nhà văn James Mitchener còn nhớ đến vị thầy của mình và biết ơn thầy, sợ thầy buồn khi mình vắng mặt. Nếu mỗi chúng ta không biết ơn và không thờ phượng Đấng tạo Hóa thì chắc chắn chúng ta sẽ bị đóan xét, nghĩa là chúng ta sẽ bị hư mất trong lửa điạ ngục. Lời Chúa dạy:

” Hỡi kẻ trẻ kia, hãy vui mừng trong buổi thiếu niên, khá đem lòng hớn hở trong khi còn thơ ấu, hãy đi theo đường lối lòng mình muốn, và nhìn xem sự mắt mình ưa thích, nhưng phải biết rằng vì mọi việc ấy, Đức Chúa Trời sẽ đòi ngươi đến mà đoán xét ( Truyền đạo 11:9)

” Trong buổi còn thơ ấu, hãy tưởng nhớ Đấng Tạo Hoá ngươi, trước khi những ngày gian nan chưa đến, trước khi những năm tới mà ngươi nói rằng: Ta không lấy làm vui lòng, trước khi ánh sáng mặt trời, mặt trăng, và các ngôi sao chưa tối tăm, và mây chưa lại tuôn đến sau cơn mưa (Truyền đạo 12: 1,2)

Thưa quý vị thân hữu,

Lời của Chúa cho chúng ta biết rằng, mọi thứ rồi sẽ đi qua, không có gì tồn tại vĩnh viễn. Như vậy, đừng mãi mê chất chứa của cải trần gian, đừng mãi chạy theo những danh vọng hão huyền! Khi ngày Chúa Je-sus đến, những kẻ chối Chúa không thờ phượng Ngài sẽ nhận lấy số phận kinh khiếp, đó chính là hồ lửa của điạ ngục. Lời của Chúa được chép trong sách Giăng (chương 3: 17, 18) khẳng định điều này:

” Vả, Đức Chúa Trời đã sai con Ngài đến thề gian, chẳng phải để đoán xét thế gian đâu, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu. Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán xét đâu, ai không tin Ngài đã bị đoán xét rồi vì không tin đến danh Con một Đức Chúa Trời.”

Thưa quý vị thân hữu!

Qua các tiết mục tôn vinh Chúa, cũng như nội dung bài giảng luận của chúng tôi hôm nay, tôi tin rằng quý vị thân hữu và các bạn đã hiểu được ý nghĩa về ngày Lễ Tạ Ơn. Là một tôi tớ của Đức Chúa Trời, tôi thiết tha kêu gọi quý ông bà anh chị em hãy bày tỏ sự biết ơn Đấng Tạo Hóa; bằng cách tiếp nhận Chúa Je-sus làm Cứu Chúa của mình ngay hôm nay và giờ này. Ngày Thanksgiving năm nay sẽ đánh dấu sự cứu rổi mà quý vị và các bạn nhận được từ Chúa Jesus.

Từ đây, cuộc đời của quý vị và các bạn sẽ sang trang. Một con người mới sẽ bắt đầu những ngày tháng phước hạnh, hy vọng, tràn ngập niềm vui trong tâm hồn. Quý vị sẽ không còn cảm thấy cuộc đời vô vị, trống không khi tuổi mỗi ngày mỗi lớn. Quý vị sẽ không hối tiếc những ngày đáng sống, vì được làm con của Đấng Tối Cao, là Đức Chúa Trời Hằng Hữu. Quý vị sẽ được bàn tay của Chúa Je-sus nắm lấy bàn tay của mình, dắt đi trên mọi nẻo đường. Quý vị sẽ không bước đi trong cô đơn, buồn tủi. Trái lại, những ngày tháng được Chúa Thánh Linh đồng hành, quý vị sẽ nếm trải được tình yêu vô bờ bến mà Đức Chúa Trời đã dành sẵn cho mình qua Chúa Cứu Thế Je-sus. Kinh Thánh (Giăng 3: 16) đã hứa: ” Hễ ai tin Con ấy, thì không bị hư mất mà nhận được sự sống đời đời.” 

Quý vị và các bạn ôi! Ngay trong giờ phút trọng đại này, cuộc sống của quý vị và các bạn sẽ bước sang một ngã rẽ mới đầy ý nghĩa; nếu quý vị sẵn sàng mời Chúa Jesus ngự vào lòng và làm chủ cuộc đời của mình. Vì vậy, chúng tôi thiết tha kêu gọi quý vị thân hữu và các bạn hãy mạnh dạn rời chỗ ngồi của mình, lên đây chúng tôi sẽ hướng dẫn cho quý vị và các bạn tiếp nhận Chúa Jê-sus làm Cứu Chúa của mình.

Hãy nhanh chân, đừng bỏ qua cơ hội quý giá này!

Mục sư Lê Văn Thể

________________________________

(1) Trần Mỹ Duyệt

BẢN TIN MUC VỤ THÁNG 11/2015

Ngày 9 tháng 11 năm 2015 nhằm ngày thứ hai, Hội Thánh Tin Lành Liên Hiệp Gia Bắc 1, huyện Di Linh, Lâm Đồng thuộc Giáo Hội Tin Lành Liên Hiệp Toàn Cầu -Việt nam đã tổ chức Lễ Cãm tạ.
MSNC K’ Nhơng quản nhiệm Hội thánh  cùng vợ là Nữ TĐ Ka Hàm đã hứa nguyện trước mặt Chúa và HT dâng ngôi nhà này cho Chúa để thờ phượng Đức Chúa Trời sau khi đã khó nhọc xây dựng trong một thời gian dài.
Mục sư Hội trưởng Nguyễn Đức Na trong nghi thức dâng hiến có công bố rằng: Ngôi nhà này đã dâng cho Chúa, hội thánh chỉ sử dụng để thờ phượng Đức Chúa Trời, để cầu nguyện, để học Kinh thánh và để truyền giảng Tin lành cho những người chưa biết đến Chúa Jesus ngoài ra không được sử dụng vào bất cứ mục đích nào khác.
Cả hội chúng đều lớn tiếng ” Amen”.
Gia đình cũng trong dịp này xây một bể chứa nước rộng và dùng máy bom hút nước từ giếng lên đủ cho những gia đình chung quanh sử dụng nước sinh hoạt hàng ngày kể cả tắm, giặt .
Sau đây là hình ảnh ghi được trong ngày vui này:

TTV Hướng Dương

IMG_2650

Dừng chân trên sườn đèo Gia Bắc trước khi lên Hội Thánh ở đỉnh đèo để dự lễ.

IMG_2656

Ban hát Hội Thánh tôn vinh Chúa.

IMG_2658

Sứ điệp cho lễ cảm tạ và dâng hiến.

IMG_2670

Nghi thức dâng hiến nhà nguyện.

IMG_2681

Cháu K’s Thiên Ân con của MSNC quản nhiệm là nhân chứng của ơn phước chữa lành do đặt tay cầu nguyện từ xa trước Giáng Sinh 2014

IMG_2689

Ms Lương Thời cầu nguyện cảm tạ và chúc phước.

IMG_2700

Cầu nguyện cho 1 “thầy cúng” tuyên xưng đức tin.

IMG_2697
Ms Hội Trường và Ms Hội phó cùng dự tiệc cảm tạ với Hội Thánh.

KHÔNG CÓ EM

Hãy hạ mình xuống dưới tay quyền phép của Đức Chúa Trời, hầu cho đến kỳ thuận hiệp Ngài nhắc anh em lên (1 Phi-e-rơ 5:6)

Trí hạn hẹp, em nghĩ mình quá lớn,
Khi đã làm vài công việc nhỏ nhoi.
Cứ tưởng mình là quan trọng hơn ai,
Em kiêu ngạo và xem thường người khác.

Không có em, vẫn trăng trong gió mát,
Không có em, vẫn đầy hạt sương mai.
không có em, dế vẫn hát đêm dài,
Chim vẫn hót, vẫn ve kêu mùa hạ.

Không có em, cây vẫn xanh đầy lá,
không có em, cỏ dại vẫn đơm bông.
không có em, cá vẫn lội đầy sông,
Rừng đầy thú, đầy chim muông bay nhảy.

Không có em, dòng suối xanh vẫn chảy,
Cả ruộng đồng, ếch nhái vẫn kêu vang.
Vẫn mưa xuân, nắng hạ, với thu vàng,
Vẫn tuyết trắng, vẫn trời đông ủ rũ.

Khi có em, chẳng có gì thay đổi,
Sao em còn đầy nông nổi tự tôn?
Em chỉ là một sinh vật cỏn con,
Thật bé nhỏ, giữa thiên nhiên vũ trụ.

Em được cứu, chỉ nhờ ơn thiên hựu,
Chỉ nhờ lòng thương xót Chúa lớn lao. 1
Sao em còn đầy kiêu ngạo tự cao?
Cho tài giỏi, mình khôn ngoan siêu việt?

Ông Gia-cốp, một danh nhân đặc biệt,
Chúa gọi người, đồng loại với bọ sâu. 2
Ông khiêm nhu, nhận lời hứa nhiệm mầu,
Thành quốc tổ, ngàn đời dân Do Thái.

Em hổ thẹn, xét lòng suy nghĩ lại,
Sao khoe mình, sao dại dột kiêu căng.
Em cúi đầu, xin cầu nguyện ăn năn,
Xin học hỏi tính khiêm nhu Cứu Chúa:

Đấng vĩ đại, hạ mình làm tôi mọi 3
Phó thân mình chịu chết cứu tội nhân.
Đã lên cao, cao vút đỉnh thiên tầng 4
Cùng Thiên Chúa quản cai toàn vũ trụ.

Em cam kết, từ nay xin phục vụ,
Xin cúi đầu theo chân Chúa bước đi.
Dù chung quanh, ai có phê phán gì,
Xin yên lặng nhìn Giê-xu tiến bước.

THANH HỮU
Tháng 11 năm 2015

1. Êphêsô 2:8
2. Esai 41:14
3. Philip 2: 7-8
4. Philip 2:9-11

CHÚA MUỐN LÀM NHIỀU HƠN CHO BẠN

Đức Chúa Trời, bởi quyền lực cảm động trong chúng ta, có thể làm trổi hơn vô cùng mọi việc chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng. (Ê-phê-sô 3:20)

Trí hạn hẹp, em cứ thường suy nghĩ,
Chúa yêu em, còn giới hạn thật nhiều.
Cho đủ ăn, đủ mặc có bấy nhiêu,
Muốn khá giả, em phải cần bươi chải?

Trí hạn hẹp, em tự mình tranh cải,
Chúa ở xa, xa tít quả địa cầu.
Bảy tỉ người, em quan trọng gì đâu,
Mà Chúa lại để tầm nhìn chăm sóc ?

Trí hạn hẹp, em tủi thân buồn khóc,
Cho cuộc đời đầy khốn khổ đau thương.
Em bơ vơ, lạc lõng giữa đêm trường,
Đâu hy vọng, đâu tìm ra nghĩa sống?

Đến thời điểm, Thánh Linh, Ngài chuyển động,
Đi vào hồn, mở tâm trí em ra.
Một niềm vui, cả hy vọng chan hòa,
Em ý thức, hiểu tầm nhìn Thiên Chúa.

Chúa cứu em, không cho đời nhung lụa,
Nhưng sẵn dành môt cơ nghiệp vinh quang.
Không tiếng tăm, không tài trí, giàu sang
Trong khoảnh khắc, rồi hư vô cát bụi. 1

Tình yêu lớn, vinh quang trời thiên hựu,
Mua em về trong ân sủng ngàn thương.
Không tiếc em, vài phước hạnh tầm thường, 2
Muốn em có giá trị ngàn muôn thuở.

Chúa đã có, kho phước ân sẳn mở,
Cho em rồi, hơn ước vọng trần gian.
Hơn khả năng, hơn tài trí, hơn việc làm,
Hơn tất cả những gì em suy tưởng 3

Chúa luôn muốn, cho đời em thịnh vượng, 4
Trong đời nầy, và cả đến đời sau.
Ngài muốn em, được hạnh phúc sang giàu,
Cuộc sống tạm, cả khi về thiên quốc.

Nếu vật chất, làm đức tin lùi bước,
Em cần nghèo, để giữ được tín trung.
Ưu tiên hơn, vui gặp Chúa tương phùng
Hơn của cải, hơn tiếng khen trần thế.

Hiểu ý Chúa, lòng em mừng vô kể,
Luôn thỏa lòng, dù thế sự đổi xoay
Em vững tin ân sủng Chúa cao dài
Em ca ngợi, suy tôn vương quốc thánh.

THANH HỮU
Tháng 11 năm 2015

1. 1 Giăng 2:17
2. Rôma 8:32
3. Êphêsô 3:20
4. 3 Giăng 1:2

LÀM SAO SỐNG CHẲNG CÒN LO PHIỀN

Để quý tôi con của Chúa vừa nhận được sự dạy dỗ của lời Ngài và trau dồi tiếng Anh. Ban Biên Tập đăng kèm phần dịch của Mục sư Nguyễn Đức Na,   sát nghĩa  của từ ( words) và sát với cấu trúc ngữ pháp ( grammartical structure) trong câu mà vẫn giữ được ý nghĩa trong sáng của toàn  bài viết bằng tiếng Anh.

(Philíp 4:6)

“Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, 

và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời.”

( Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition,

with thanksgiving, present your requests to God.)

I. Mục Đích của Ma Quỉ

     God has a prosper plan and a great future for His children, as promised in Jeremiah 29:11“For I know the plans I have for you,” declares the Lord, “plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future.”

(Đức Chúa Trời có chương trình riêng và tương lai tuyệt vời cho con dân Ngài theo lời hứa  như trong Giêrêmi 29:11 chép rõ – “Vì chính Ta biết rõ chương trình Ta hoạch định cho các ngươi. Ta có chương trình bình an thịnh vượng cho các ngươi, chứ không phải tai họa. Ta sẽ ban cho các ngươi một tương lai đầy hy vọng.”)

A good picture for this blessed life in the Bible is like “a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither— whatever they do prospers.”

(Hình ảnh của một đời sống phước hạnh  được diễn tả trong Kinh Thánh như “cây được trồng gần dòng nước, sanh bông trái theo thì tiết, lá nó cũng chẳng tàn héo – Mọi sự người làm đều sẽ thạnh vượng.”)

But the devils also have a plan to destroy God’s church and choke our faith.

(Nhưng cùng một lúc ma quỉ  cũng có một kế hoạch phá hoại hội thánh của Đức Chúa Trời và làm rúng động đức tin của chúng ta .) 

In addition to all kinds of temptations they are throwing at us, the devils also cast a big worry net over our life, to weaken our faith in God.

(Ngoài những cám dỗ, ma quỉ xuí dục và dụ dỗ chúng ta làm những điều ác nghịch cùng Chúa, ma quỉ còn bủa giăng một mẻ lướibuồn phiền phủ trên cuộc sống của chúng ta để làm cho  đức tin của chúng ta trong Chúa bị suy kém.)

  Who would not be worry in this life?

( Ai sẽ không lo lắng trên đời này ? )

It is strange that America is the richest country in the world, but we are those who appear to have a lot of worries?

(Điều kỳ lạ là nước Mỹ một đất nước giàu nhất thế giới, nhưng có lẽ chúng ta lại là những người đang tỏ ra  nhiều  nỗi lo lắng nhất?) 

What are some of things we are worrying?

(Chúng ta đang lo lắng những gì?)

1) The majority of people living in US worries about their job security

( Đa số những người sống ơ Mỹ hay lo lắng  về công ăn việc làm của họ.)

Not just for those who are looking for works, but also those are hiring workers worrying about the rise of minimum wages.

(Không chỉ những người đang tìm việc làm, nhưng những người đang thuê  mướn người làm  cũng đang lo lắng về sự gia tăng lương tối thiểu.) 

2) Parents worry for their kids growing up whether they will make wise decisions in life?

(Các bậc làm cha mẹ lo cho con cái mình khi lớn lên không biết chúng nó có những quyết định khôn ngoan trong cuộc đời hay không?)

 3) Some people worry about all kinds of sicknesses.

(Một số người lo sợ có sẽ bị mắc đủ thứ bịnh,)

4) Others worry who they will mary.

(Số người khac thì  lo lắng không biết sẽ lập gia đình với ai.)

5) Young people today worry a lot about how the crowds would accept them, this calls pure pressures.

(Giới trẻ ngày nay thì thường lo lắng nhiều làm sao đám đông chung quanh sẽ chấp nhận họ, điều này gọi là những  áp lực thuần tuý/ trong sáng.)

6) We living in America are worrying of the home-grown ISIL terrorists.

(Chúng sống ở Hoa kỳ đang lo lắng cho nan đề bành trướng của bọn khủng bố  ISIL ngay trong nước .)

7) We worry about our nation security from computer hacking, theft identity, to drones used as terrorism weapons.

(Chúng ta lo lắng  về sự an ninh quốc gia, không biết chính phủ có bảo vệ khỏi những cuộc khủng bố vì tin tặc, nhất là với kỹ thuật hi-tech ngày hôm nay người ta có thể dùng những máy “drone” (máy bay nhỏ)  được dùng như vũ khí để khủng bố.)

8) Nations worry about wars, and destructive nuclear bombs.

( Các quốc gia thì lo lắng về chiến tranh, bom nguyên tử tàn phá hủy diệt.)

9) We also worry about the decay of morality.

(Chúng ta cũng  lo lắng cho đạo đức của xã hội đang suy đồi/ bại hoại .)

 In Matthew 13, Jesus taught the parable of a Sower about the seed and 4 diffferent types of soil.

(Trong  Kinh Thánh Mathiơ 13  Chúa Jesus dạy về ẩn dụ của người gieo giống; và 4 loại đất khác nhau . )

Seed represents the Good news of salvation to be “spreaded” throughout the world, and soil represents the heart of those who will receive.

(“Hạt giống” là tượng trưng cho Tin Lành cứu rỗi được “gieo ra” khắp thế gian, còn “đất” tiêu biểu cho tấm lòng của những người nghe mà họ sẽ tiếp nhận ).

In this parable, Jesus mentioned 4 different kinds of seeds. The good soil produces fruits in the order of 30, 60, even 100 folds.

(Trong ẩn dụ này Chúa lưu ý đến 4 loại giống khác nhau.  Loại đất tốt sanh ra và kết quả theo thứ tự được 30, 60, ngay cả 100 lần ).

But the other 3 types of soils could not produce good fruits because they are choked by small rocks and bushy thorns as said in Matthew 13:22 – “The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful.”

(Còn 3 loại đất còn lại thì vì có ít đất, nhiều đá sỏi hay những bụi gai mà khi hạt giống tốt nẩy mầm thì đã bị chẹt, làm cho không thể lớn lên hay sanh trái được, như có chép trong Mathiơ 13:22 có chép về loại đất có những bụi gai là gì? “Kẻ nào chịu lấy hột giống nơi bụi gai, tức là kẻ nghe đạo; mà sự lo lắng về đời nầy, và sự mê đắm về của cải, làm cho nghẹt ngòi đạo và thành ra không kết quả.”) 

Anyone here has an allergy problem would know what “choking” mean.

(Có ai ở đây bị mắc bịnh Allergy, dị ứng mũi chưa, thì biết “nghẹt “  là thế nào.)

Your nose will get stuffed up, you cannot breath and function as normal; so just as worries that can choke our faith to enjoy a blessed life and being effective for God.

(Khi mũi bị nghẹt làm chúng ta khó thở, có người phải ngũ ngồi mới thở được, và chúng ta chẳng còn hoạt động như bình thường được nữa, thì cũng vậy sự lo lắng ở đời này Chúa Giê-su nói đến cũng làm ngẽn sức năng tâm linh để hưởng một đời sống phước hạnh đem lại nhiều kết quả cho  Chúa.)

II. Những Tai Hại của sự Lo Lắng

 ( The Damages of worries )

  How do worries affect our life?

(Sự lo lắng ảnh hưởng đến đời sống của chúng ta như thế nào?)      

1) First, it can harm us physically by causing all kinds of symptoms from headaches to depression.

(Thứ nhất, sự lo lắng gây ra nhiều tai hại cho phần thuộc thể trong đời sống của chúng ta. Nó sanh ra đủ thứ chứng bịnh: Từ đau đầu cho đến các thứ bịnh liên hệ đến suy nhược.)

A survey showed that more than half of people in the hospital are related to depression due to worry problem.

(Thống kê cho biết hơn nửa số người đang nằm trong các bệnh viện chữa bịnh có liên quan đến sự suy nhược vì vấn đề lo lắng.)

Worries surely produce white hair, skin wrinkles, and causes a difficult to have a good night sleep – a disease called insomnia.

(Lo quá sức làm cho tóc mau bạc, da mau nhăn và mắc phải bịnh mất ngủ – một bệnh được gọi là ” ínomnia”.)

A story about a death angel comes to a town and said to an old man that he will come back tomorrow night to take 100 lives with him.

(Câu chuyện huyền thoại về vị thần chết đến thăm một  thị trấn kia và gặp trước một  ông già và Thần chết nói: “Đêm mai ta sẽ đến và lấy đi mạng sống của 100 người trong làng này.”)

The old man comes into town and alerts the people. The next morning, there are 1,000 people died.

(Người đàn ông kia chạy về làng và loan báo cho mọi người biết tối nay thần chết sẽ đến lấy đi 100 mạng sống; Sáng hôm sau thì có đến 1,000 người mất mạng.)

The old man asks the death angel when he comes back why 1,000 lives – didn’t you say only 100?

(Người đàn ông trở lại gặp vị thần chết và hỏi: “Tại sao có đến 1,000 người chết, ông đã nói với tôi hôm qua là chỉ có 100 người thôi mà?”)

The death angel said: “Yes, I said 100, but the other 900 died because they were worry so much after hearing the bad news. (Thần chết nói: “Đúng rồi! Ta chỉ tính lấy đi 100 mạng sống thôi, còn 900 người kia chết là vì họ quá lo lắng khi nghe đến tin xấu mà thôi!”) 

It’s true when someone said: “Worms eat you when you’re dead; but worries eat you when you’re alive.”

( Thực ra khi ai đó nói rằng.” Những con dòi bọ đục khóet xác chết của ngươi khi ngươi qua đời; nhưng sự lo lắng của đời này đục khoét ngươi khi ngươi còn đang  sống.”)

2) Worries also affect our spiritual life, choking our faith to be effective for the services to the Lord Jesus.

(Sự lo lắng ảnh hưởng rất nhiều trong đời sống tâm linh của con cái Chúa, vì nó cản trở chúng ta trong sự hầu việc Chúa mà không đem đến kết quả chi cho Ngài.)

The word “worry” in Greek is from the word “merimnao” meaning “divided mind.”

(Chữ “lo lắng” từ chữ “Merimnao” trong tiếng Hylạp mà ra, có nghĩa là  tâm trí bi phân chia 

A lot of people are distracted by spending so much time regretting the past and worrying about the future, and they have no time to enjoy and be thankful for today!

(Biết bao nhiêu người đang sống dìm mình trong sự hối tiếc của những quá khứ và lo lắng về những việc tương lai, nhưng lại không thì giờ để  sống vui thỏa và cãm ơn  cho ngày hôm nay! )

A survey showed that in 100 things we worry, only about 10 things that we can actually have control and change.

(Thống kê cho thấy 100 điều người ta lo lắng thì 10 điều chúng ta thực sự có kiểm soát và có thay đổi.)

This means that we are wasting 90% of our time and energy for the things that may not happen in the future or we cannot do anything about.

( Điều này có nghĩa là chúng ta đang phung phí thì giờ và năng  lực của chúng ta cho những việc mà có lẻ nó không xảy ra trong tương lai hoặc là chúng ta không có thể làm bất cứ điều gì được.)

It’s true that “Worry does not empty tomorrow sorrows, it empties today strength.”

  Thật ra “Sự lo lắng không làm vơi bớt những nỗi đau buồn của ngày mai, nhưng nó làm cạn đi sức mạnh của ngày hôm nay.”

  The more we worry, the smaller our faith is, and the result is that we can no longer “move the mountains” for God.

(Khi chúng ta càng lo lắng, thì đức tin của chúng ta nơi Chúa càng bị thu nhỏ lại; khi đức tin bị nhỏ lại, và kết quả là chúng ta không còn có  thể “dời núi” được, nghĩa là làm những việc lớn và khó cho Chúa nữa.)

When we worry, we trust less in God, but on our own ability and understanding; as a result, we make so many bad choices in life and reap consequences.

(Khi chúng ta lo lắng thì chúng  ta  tin cậy nơi Chúa ít hơn,  nhưng sẽ dựa trên khả năng, ỷ vào sức riêng của mình mà làm mọi việc, thì chúng ta dễ có những lựa chọn sai lầm, để rồi gặt những hậu quả đau thương.)

III. Lý Do Tại Sao Chúng Ta Lo Lắng

 Why are we worry?

(Tại sao chúng ta hay lo lắng?)

1) First, because the future is uncertain.

(Thứ nhất, là vì tương lai thi không có gì chắc chắn)

 If we know ahead where the terrorists will strike to prevent it happen then no more worry?

(Nếu biết trước chỗ nào bọn khủng bố sẽ phá hoại để có thể ra tay ngăn chận, đề phòng trước thì chẳng có gì phải lo?)

If we know exactly how the ecomony heading to choose the right acedamic degree so that we will surely have jobs in the future then there is nothing to worry.

(Nếu biết rõ kinh tế thương mại trong tương lai sẽ như thế nào, để chọn học đúng ngành và ra có việc làm chắc chắn ngay thì chẳng còn có điều gì phải lo?)

2) The second reason we worry because we cannot control what happens in the future.

(Lý do thứ hai mà chúng ta lo lắng là vì mình không thể kiểm soát được những gì xảy ra trọng tương lai.

Who can stop a storms eventhough we know it’s coming?

(Ai có thể ngăn chận những cơn bão mặc dù biết là nó đang đên.)

IV. Phương Cách Đương Đầu với Lo Lắng

1) To control our worries, the Bible teaches that we must learn to trust God in prayer – “Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God.”

(Lời Chúa dạy muốn làm chủ được sự lo lắng, chúng ta phải tập tin cậy và tìm kiếm Chúa trong sự cầu nguyện – Philíp 4:6 – “Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời.”

a) The first thing to pray is that we must know Who is the God that we pray to.

. (Điều căn bản trước tiên để  cầu nguyện đó là chúng ta phải hiểu biết rõ  Chúa là ai mà mà chúng ta tìm cầu.)

b) To know God is almightymeans to know that He knows everything about you, including all your worries.

( Để Biết Chúa là Đáng Toàn năng nghĩa là biết rằng Ngài biết mọi chuyện về bạn bao gồm những lo lắng của bạn.)

Jesus knows even the number of hairs on your head.

( Chúa Jesus biêt ngay cả những sợi tóc ở trên đầu anh em) .

 More than that, God plans everything out in the future according to His good will, in another word, He á Jesusholds our future.

(Không phải Chúa chỉ biết những điều hiện tại mà thôi, nhưng Ngài còn xếp đặt những chương trình trong tương lai theo ý tốt của Ngài, nói một cách khác Ngài là Đấng nắm giữ tương lai của chúng ta.

Not only knowing, God can meet all our needsaccording to His perfect wisdom.

(Chúa là Đấng quyền năng nghĩa là Ngài không phải chỉ biết thôi, nhưng có thể đáp ứng mọi nhu cầu cần thiết của mỗi chúng ta theo sự khôn ngoan hoàn hảo của Ngài.)

Jesus mentioned about an example in Matthew 6 about the birds and flowers that God cares everyday for them – shouldn’t we be more valuable than them to God?

(Chúa Giê-su  lưu ý về một ví dụ có chép trong Mathiơ 6:25-29 về chim và hoa mà Đức Chúa Trời còn chăm sóc chúng mọi ngày. Chúng ta há không quý trọng hơn chúng đối với Đúc Chúa Trời sao?  

God challenges us to open our eyes and see how He cares for the birds and flowers, and cares for us even more by giving up His only Son to redeem us back to Him.

(Chúa kêu gọi chúng ta hãy mở mắt ra mà nhìn các loài chim trên trời hoặc những đoá hoa dại ngoài đồng mà Ngài chăm sóc chúng như thế nào, thì huống gì chúng ta là con cái yêu dấu của Ngài, mà chính Chúa đã hy sinh Con một của Mình trên thập tự để cứu chúng ta, thì chẳng lẽ Chúa sẽ quên và bỏ chúng ta sao mà chúng ta quá lo lắng?)

It is contradicting when we come to church and sing “How Great Thou art” and go home worry about the little things in life.

( thật là máu thuẫn  khi chúng ta đến nhà thờ tôn vinh Chúa bài Thánh Ca: “Lớn Bấy Duy Ngài” nhưng ra về lại dìm mình trong những sự lo lắng nhỏ nhặc của cuộc đời.)

c) Trusting in God means to present all our worries to Him in prayer.

(Nhờ cậy Chúa qua sự cầu nguyện, nài xin trong đức tin mà trình mọi sự lo lắng của mình cho Ngài.) 

  1. i) Our attitude in prayer must be humble, patient and persistent.

(Sự cầu nguyện phải trong đúng thái độ “nài xin” nghĩa là hạ mình, khiêm nhường, nhận biết ý muốn và chương trình của Ngài là điều tốt hơn và mong ý Chúa được nên. Nài xin trong sự kiên nhẫn mà kêu cầu Chúa cứu giúp mình.)

  1. ii) Presenting to God our worries means to spell them all out,one by one.

(“Trình mọi sự” có nghĩa là trao cho Chúa tất cả mọi điều lo lắng của mình cho Ngài.)

God didn’t teach us to do nothing about our worries, but pray and cast all our worries to Him.

(Chúa không dạy chúng ta không làm gì hết cho những lo lắng, nhưng hãy trình mọi điều đó cho Ngài.)

To cast to God our worries we need to first let them go.

(Trình cho Chúa thì phải bằng lòng buông và trao tất cả, đừng dằn co mà cầm giữ một chút gì lại cho mình.)

 A story of a Vietnamese lady first time sat in the back of a truck but still carrying her potato basket on her head, because she was afraid to put extra weights on the truck.

(Câu chuyện bà cụ ngồi đằng sau xe truck ( của vị mục sư) nhưng vẫn còn đội thúng khoai trên đầu mình, vì sợ làm nặng  thêm xe truck của vị mục sư hơn.) 

 Every burden we cast to God, we will have rest; the burdens we still keep with us will become liked “eggs” producing more worries.

(Tất cả những gánh nặng, lo âu nào chúng ta quyết định trình dâng lên cho Chúa thì chúng ta sẽ được nhẹ nhàng; nhưng những gánh nặng/lo lắng nào chúng ta chưa chịu dâng lên cho Ngài mà cứ còn giữ lấy thì nó sẽ trở nén giống như những “quả trứng” sẽ sinh sôi nẩy nở nhiều sự lo lắng hơn.)

2. We also need to have a heart of gratitude; it is the good medicine to treat worries.

(Điều thứ hai, chúng ta cũng cần có một tấm lòng biết ơn ; đó sẽ là một phương thuốc hay để chửa trị lo lắng .)

We worry many things because we are not content with what we already have.

(Chúng ta lo lắng nhiều thứ  lý do chính là vì chúng ta chưa thỏa lòng với những gì mình đang có.)

 The world is full of greediness – demaniding us to have “More,” to be “nicer, bigger, faster, flatter…”

( Thế giới nầy thif đầy sự ham muốn, thèm khát – đòi hỏi chúng ta phải có “nhiều hơn” phải ( là) ” đẹp hơn, to lớn hơn, nhanh hơn,hoàn toàn hơn” .)

  Don’t forget that the Bible teaches that contentment is one of the great gains in this life.

( Đừng quên Kinh Thánh (1 Timôthê 6:10 )dạy chúng ta phải tập có sự thỏa lòng vì: “Sự tin kính cùng sự thoả lòng là một lợi lớn trong đời nầy.)

3.To know that, we should learn to live a simple lifestyle, pursuing the things that have eternal values.

(Nếu biết vậy rồi thì hãy hãy tập sống một mẫu sống đơn giản, và đeo đuổi những điều có gía trị bỏng cửu. ) 

a) Charactersare more important than outside make-ups and beauty. A healthy and happy home is more important than the value of the house, your clothes or shoes’ brand names.

(Những điều ưu tiên là đức hạnh, nết na bên trong hơn là cách ăn lối mặc, trang sức bên ngoài; Hạnh phúc mái ấm gia đình là điều ưu tiên hơn là gía trị căn nhà cao cửa rộng, hay áo quần, hay dày dép hàng hiệu).

b) Eternal lifeis more important than the world popularity and fame, because when we lay down into the earth, everything must be left behind.

(Sự cứu rỗi, sự sống đời đời trên nước thiên đàng là điều quan trọng hơn là thâu lượm nhiều danh tiếng ở trên đời này, mà khi chúng ta nằm xuống không đem theo được qua cõi bên kia.) 

After the billionaire John D. Rockefeller died, the family asked how much estate did he leave behind? The lawyer said: “everything!.”

(Khi nhà tỉ phú dầu hỏa John D. Rockefeller qua đời, gia đình của ông sau khi làm đám tang xong thì hỏi vị luật sự là ông Rockefller chết rồi thì để lại của cải mình bao nhiêu? Vị luật sư trả lời: “Ông để lại tất cả…” (vì không mang theo được một vật chi hết.)

 This world is not our home, but the kingdom of heaven; so don’t spend too much to worry about the things of this world.

(Thế gian này không phải là quê hương của mình, nhưng đích tới của chúng ta là nước thiên đàng.)

The Bible does not teach us to be lazy, but Jesus taught that we must seek first God’s kingdom, then all our worries will be taken care of.

(Lời Kinh Thánh không  dạy chúng ta lười biếng nhưng Chúa Jesus dạy rằng chúng ta phải tìm kiếm nước Đúc Chúa Trời và rồi thì tât cả những sự lo lắng của chúng ta sẽ được lo toan.)

The secret of controlling all our worries is to be still in prayer and know that God is in control.

(Bí quyết để làm chủ sự lo lắng đó là chúng ta phải tập có thì giờ tĩnh nguyện  và biết rằng Chúa đang cai trị.)

   The more we trust God, the less we will worry; consequently, the more we will be happy, content, and fulfilling our services to Him.

(Càng tin cậy vào Đức Chúa Trời thì chúng ta càng ít lo lắng; do vậy chúng ta  càng hạnh phúc, thỏa lòng, và tạ ơn thì càng bớt lo phiền, thì tự nhiên càng có sự bình an, vui mừng, càng làm trọn sự phục vụ Chúa của chúng ta.)

 A story on a plane when people suddenly hear on the speaker phones from the pilot requesting everyone must bucket their seat belts because the plane was about to enter a storm.

(Câu chuyện trên một chuyến máy bay đang di chuyển; bỗng nhiên mọi người nghe trên loa phát thanh tiếng của phi công trưởng cho biết mọi người phải buộc chặc dây nịt ghế lai .)

Few minutes later, the plane begun experiencing terrible turbulent. Some people started to pray, others were shouting, but for sure on all faces, people were very worried for their lives.

(Vài phút sau thì máy bay trải qua một cuộc rung lắt/ chao đảo kinh khiếp . Một số người đã bắt đầu cầu nguyện, những người khác thì la hét, nhưng chắc chắn trên tất cả các gương mặt, người ta tỏ ra lo lắng cho sinh mạng của họ.)

Except for a little girl who sat comfortably and peacefully, stretching her legs and arms, just as nothing happened.

 (Ngoại trừ có một em bé gái thì cứ  ngồi yên thoải mái, bình an, dũi hai chân , hai tay ra y như không có việc gì xảy ra.)  

For a while then the plane returned to normal and everyone held back their emotions.

(Một hồi lâu sau thì máy bay trở lại bình thường, ai nấy phục hồi lại sự bình tỉnh.)

After the plane landed, one man came over to the little girl and asked – why didn’t you worry during the storm?

(Sau khi  máy bay hạ cánh   thì có người đàn ông đến cháu bé gái và hỏi tại sao trong cơn giông bão, máy bay nhồi lắt như vậy mà cháu không sợ sao?)

The little girl answered: “Nope, because the pilot is my dad and he said he will bring me home!”

(Đứa bé gái trả lời: “Con không có sợ là vì ông phi công là cha của con, hứa sẽ đem con về nhà bình an mà.”)

The secret of overcoming all our worries is to trust in God and asking Him to be involved in our worried life.

(Bí quyết để thắng hơn mọi sự lo lắng đó là luôn tin tưởng vào Chúa và kêu cầu Ngài để được lưu tậm vào cuộc đời đầy lo âu của chúng ta,)

  Seek the Lord Jesus in prayer, Who is holding our future; cast all our worries to Him, be silent and wait to see what the Lord will do through us so that we can know Him and experiencing a blessed and peaceful life.

( Hãy tìm kiếm Chúa Giê-su trong sự nguyện cầu, Đấng đang nắm giữ tương lai mình; hãy trao mọi diều lo Âu cho Ngài, hãy yên lặng và chờ đợi để thấy những gì  Chúa sẽ làm qua đời sống chúng ta để chúng ta có thể biết Ngài và trải nghiệm một đời sống bính an và Phước hạnh.)

 So do you want to have this blessing or are you continuing to worry?

(Vậy bạn có muốn được phước hạnh này trong cuộc sống không, hay bạn cứ còn tiếp tục  lo lắng mãi ?)

 

 Translator: ( Người dịch)

        MS Nguyễn Đức Na.

HÃY YÊN LẶNG ĐỢI CHỜ

Thật tốt cho người trông mong và yên lặng đợi chờ sự cứu rỗi của Đức Giê-hô-va. (Ca-thương 3:26)

Hãy yên lặng, nhìn thu vàng thay lá
Hãy yên lặng, xem cá lội biển xanh
Hãy yên lặng, nghe chim hót trên cành
Nghe sóng vỗ, nghe gió reo rừng núi.

Nghe nước chảy, róc rách theo dòng suối
Nghe thác gềnh tuôn đổ giữa vùng cao
Nghe bão giông, nhìn núi lửa tuôn trào
Nghe sấm sét, thét gầm vang khắp chốn.

Hãy yên lặng, nhìn trời cao lồng lộng
Tỉ thiên hà, thiên thể vẫn đang quay
Ti thiên ngân, vẫn chuyển động đêm ngày
Ai bảo quản không-thời-gian vô tận?

Hãy yên lặng, nhìn thế gian chuyển vận
Bao kinh hoàng, bao tội lỗi bủa vây 1
Bao khổ đau, đang chồng chất đêm ngày
Bao thống khổ, đang tràn lan khắp chốn

Hãy yên lặng, nhìn thiên tai cuồn cuộn
Đang sẵn sàng rung chuyển cả hành tinh
Nào cuồng phong, nào động đất, sóng thần
Nào thiên thạch, biển tràn dâng, hạn hán. 2

Hãy yên lặng, nhìn thế gian hoạn nạn,
Bao bạo hành, bao chết chóc chiến tranh
Bao hơn thua, bao biển đảo tranh giành
Bao vũ khí đang thi nhau thí nghiệm.

Hãy yên lặng, và cúi đầu suy niệm:
Thời cuối cùng, tận thế gần đến nơi
Đừng ham mê bao tội lỗi của đời
Đừng tham vọng những lợi danh vô nghĩa.

Cả thế giới đang để dành cho lửa 3
Cho tận cùng, cho phán xét thế nhân.
Ta hân hoan, luôn trung tín dự phần,
Phục vụ Chúa, để nhận lời khen tặng ?

Hay, cúi mặt… cả hồn linh hổ thẹn,
Trong u buồn, trong hối tiếc ngàn năm
Bao tham lam, ích kỷ, bao việc làm
Giờ ‘được cứu chỉ gần như qua lửa’? 4

Hãy yên lặng… biết tình yêu, lời hứa
Biết năng quyền, ân sủng vẫn còn đây
Hãy đưa tay, nhận Linh Chúa tràn đầy
Sống sung mãn trong tình yêu đắc thắng.

THANH HỮU
Tháng 10 năm 2015

1. Mathiơ 24: 12
2. Mathiơ 24: 7
3. 2 Phierơ 3:7
4. 1 Côrinhtô 3:15

HAI CON CHIM SẺ

1-chim-se-1392243992576

“Hai con chim sẻ há chẳng từng bị bán một đồng tiền sao? Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì không hề một con nào rơi xuống đất.”
MA-THI-Ơ 10:29-31

Hai con chim sẻ há chẳng từng bị bán một đồng tiền sao? Hai con chim sẻ bán một đồng tiền. Chữ đồng tiền đây trong nguyên văn Hy-lạp là assarion, mà các học giả dịch ra là đồng một xu (penny). Như vậy, giá của con chim sẻ tính ra chỉ đáng một nửa xu Mỹ.Đã thế mà mua nhiều lại càng rẻ. “Năm con chim sẻ giá hai đồng tiền” (Luca 12:6). Vậy thì, cứ mua hai đồng tiền, tức là hai xu Mỹ chim sẻ, thì được cho không một con. Căn cứ vào giá nầy, cứ mua một đô la chim, thì được hai trăm năm chục con. Căn bản thì như vậy, chớ mua theo giá sỉ, tức là một đô la chắc chắn phải được nhiều chim hơn. Rẻ quá!Đây chắc phải là giá chim sẻ tại xứ Palestine thời xưa. Ở Việt nam chỉ thấy người ta bán chim mía chớ không thấy ai bán chim sẻ. Tuy nhiên, nói chung thì chim sẻ là loại chim xoàng. Ở quê tôi người ta nuôi sáo vì nó khôn, biết tự bay đi kiếm ăn và trở về nhà, nuôi nhồng vì biết nói, nuôi cò vì biết bắt ruồi, nuôi chim cu để đi mồi, nuôi họa mi vì hót hay, nuôi két vì bộ lông đẹp. Cũng có người nuôi cà cưỡng và quốc, mà tôi không biết là nuôi để làm gì. Dầu vậy, tôi vẫn không thấy ai nuôi chim sẻ.

Ở Mỹ người ta nuôi nhiều thứ chim làm vật nuôi, nhưng cũng không thấy ai nuôi chim sẻ. Rõ ràng là chim sẻ rất ít giá trị.

Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì không hề một con nào rơi xuống đất. Chim sẻ ở khắp mọi nơi. Một vài giống chim như chim cánh cụt chỉ thấy ở Nam cực, chim emu, chỉ có bên Úc, loại chim nhỏ nhất, chuyên môn hút mật hoa, gọi là hummingbird chỉ thấy ở Bắc Mỹ, nhưng chim sẻ thì ở khắp mọi nơi. Ở Palestine xưa và nay, ở Việt nam, ở bên Tàu, bên Mỹ, ở bên Úc, bên Canada, bên Âu châu…đâu đâu cũng có chim sẻ.

Chẳng những chim sẻ có mặt khắp nơi, mà lại có nhiều. Ở sau vườn tôi, tôi có treo một cái đồ cho chim ăn, tiếng Mỹ gọi là bird feeder. Tôi sắm cái nầy, là sắm chủ ý để đãi ngộ mấy con chim cu và chim robin vì chúng chiếu cố đến vườn nhà tôi, và đẻ con tại đây. Nhưng lần nào cũng vậy, mười lần đủ chục, mỗi khi tôi châm thêm ngũ cốc vào, đang khi các giống chim quý kia chưa đến, thì đã thấy chim sẻ từng đàn xông vào ăn. Ban đầu tôi tưởng đây là toàn bộ dân số sẻ của cả xóm loan báo cho nhau đến ăn sớm, như cách người Mỹ rủ nhau đi mua hàng on sale “early bird”, nhưng sau đó tôi ra phía trước, lại cũng thấy trước nhà và nhà bên cạnh từng đoàn chim sẻ đùa giởn inh ỏi. Căn cứ vào đó, tôi tin rằng dân số của giống sẻ chắc phải đông hơn dân số của giống người mình, mà hiện nay đã vượt cả con số sáu tỷ sáu.

Nhiều đến thế mà chẳng giây phút nào Đức Chúa Trời tỏ ra quên chúng, hay ngừng chăm nom chúng, hay bỏ mặc chúng trôi theo dòng đời, hay chẳng có chương trình gì cho “cuộc đời” của chúng. “Ðức Chúa Trời không quên một con nào hết” (Luca 12:6), “Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì không hề một con nào rơi xuống đất (Ma-thi-ơ 10:29). Đây là lời của chính miệng Cứu Chúa phán ra. Xin chúng ta hãy dừng lại một chút để suy nghĩ đến điều này: Đức Chúa Trời hằng ngày không quên bất cứ một con chim sẻ nào hết, Đức Chúa Trời đã định ngày sinh ra và ngày chết đi của mỗi một con. Cha trên trời có chương trình hoàn hảo cho mỗi một con chim sẻ, dù đó chỉ là một con chim mới nở ngày hôm qua trong hàng chục tỷ con, hay dù đó chỉ là một con “chim sẻ hiu quạnh trên mái nhà” (Thi Thiên 102:7).

Cho nên hỡi bạn là những Cơ-đốc nhân đang chịu cảnh thử thách, hỡi bạn là những con trai con gái đang cảm thấy mình hoàn toàn bị bỏ quên, hãy biết rằng Cha trên trời hoàn toàn không chút quên bạn. Dầu hiện nay lòng bạn có đang bị đánh đập đến đổi phải bị khô héo như cỏ, dầu hiện nay niềm đau lâu ngày có đang hành hạ bạn, và bạn phải than thở rên siết, dầu hiện nay bịnh tật hoành hành và người bạn chỉ còn xương bọc lấy da, dầu hiện nay bạn thấy mình lẻ loi cô đơn như “con chàng bè nơi rừng vắng, khác nào chim mèo ở chốn bỏ hoang” (Thi-Thiên102:6), hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời đang chú ý đến bạn, Ngài đang mong mỏi từng giây phút sự đầu phục hoàn toàn của bạn để Ngài có thể thực hiện chương trình tối hảo mà Ngài đã hoạch định cho đời sống bạn.

Bạn chỉ có mỗi một cuộc đời để sống, Ngài không muốn bạn hoang phí cuộc đời. Ngài không muốn bạn sống một cuộc đời an nhàn vô nghĩa.

Vì vậy Ngài đang cân đo đong đếm từng giọt thời gian của đời bạn.

Vậy, hỡi những con “chim sẻ hiu quạnh trên mái nhà”, hãy reo vui lên đi. Hãy đổi giọng chiêm chiếp buồn thảm thành giọng vui ngợi khen. Đừng tưởng rằng không ai thấy, không ai nghe mình. Đức Chúa Trời và các thiên sứ Ngài đang lắng tai chờ đợi bạn đấy.

Và chắc chắn những năm tháng đau đớn, buồn thảm, mất mát, tật bệnh, sỉ nhục, sầu nảo…và những giờ phút dường như hoàn toàn vô vọng của bạn, đều đã được Ba Ngôi Đức Chúa Trời tính toán, cân nhắc rất kỷ, từ rất lâu năm về trước. Chúng được tính trong số những ngày phước hạnh, những ngày vàng xâu bằng dây bạc của đời bạn. Thậm chí, kể cả nước mắt của bạn, vâng, đúng vậy, nước mắt của bạn cũng đã được giữ lại rất kỷ trong các chai lọ bằng ngọc của Chúa, chúng được tính từng giọt và đã được ghi chép cẩn thận vào sổ sách của thiên đàng.

Vậy, hỡi những con “chim sẻ hiu quạnh trên mái nhà”, hãy reo vui lên đi. Hãy đổi giọng chiêm chiếp buồn thảm thành giọng vui ngợi khen. Đừng tưởng rằng không ai thấy, không ai nghe mình. Đức Chúa Trời và các thiên sứ Ngài đang lắng tai chờ đợi bạn đấy.

Mục Sư Dương Ðức Hiền

MỤC SƯ KONG HEE

kong-hee-ho-yeow-sun-data

Sáng nay 21/10/2015, mục sư Kong Hee và 5 người lãnh đạo khác của Hội Thánh City Harvest Church (Singapore) vừa bị tuyên là có tội tại tòa án. Quan tòa See Kee Oon đã ra phán quyết, theo đó, tất cả 6 bị cáo đều đã phạm tội. Các bị cáo bị truy tố về hai tội, “Lạm dụng tín nhiệm” và “Giả tạo sổ sách.”

Từ tối hôm qua, đã có người xếp hàng bên ngoài tòa án để mong sáng nay được vào bên trong dự ngày thượng tòa thứ 141, là ngày quan tòa sẽ đưa ra phán quyết. Vụ án này có lẽ là vụ xét xử kéo dài kỷ lục trong lịch sử tư pháp Singapore đối với các vụ án liên quan đến tôn giáo, kéo dài 3 năm với 140 ngày thượng tòa. Thật ra, tình tiết vụ án không quá phức tạp về mặt kỹ thuật lẫn pháp lý. Có lẽ quan tòa nhận thấy đây là vụ án liên quan đến nhân vật công chúng (public figure), bị cáo chính của vụ án là một chức sắc tôn giáo có ảnh hưởng trong xã hội (celebrity), nên cần thời gian dài để chắc chắn rằng mọi tình tiết đều được tranh luận và xem xét cách cẩn thận.

Nội dung cơ bản của vụ án

Mục sư Kong Hee chỉ đạo cấp dưới dùng tiền từ Quỹ Xây Dựng để tài trợ cho các chương trình âm nhạc Crossover của ca sĩ Sun Ho đồng thời là vợ của ông. Tuy lấy danh nghĩa rằng đây là một kênh để giảng Tin Lành nhưng đó thực chất là sự nghiệp âm nhạc cá nhân của Sun Ho, bởi, bạn không thể giảng Tin Lành bằng một nữ ca sĩ ăn mặc sexy, múa oằn oại với những cử chỉ khiêu dâm theo tiếng nhạc, lời hát dung tục chẳng liên quan gì đến Tin Lành.

Đời sống vợ chồng mục sư Kong Hee xa hoa như một triệu phú thứ thiệt.

Để bù đắp cho những khoản lỗ từ các album âm nhạc của vợ mình, mục sư Kong Hee đã đạo diễn và dàn dựng nhiều thủ đoạn tinh vi nhằm hợp thức hóa số tiền khổng lồ.

Tổng cộng, 50 triệu đô-la Singapore từ Quỹ Xây Dựng của Hội Thánh đã bị sử dụng sai mục đích.

Hôm nay, quan tòa đã phán quyết rằng 6 bị cáo đã phạm tội. Mức án cụ thể từng người sẽ được thông báo sau. Mở ngoặc, tòa án Singapore khác với tòa án Việt Nam, mức án không nhất thiết được đưa ra cùng lúc với phán quyết có tội của bị cáo.

Nhìn từ góc độ thần học, có nhiều bài học từ vụ án này.

Mục sư Kong Hee là một ngôi sao của Tin Lành Thịnh Vượng ở châu Á, độ sáng chỉ sau mục sư David Yongi Cho của Nam Hàn. Là sáng lập và chủ tọa của hội thánh lớn nhất thế giới, mục sư David Yongi Cho đã bị tòa tuyên án 3 năm tù, cho hưởng án treo, vì tội biển thủ công quỹ.

Tin Lành Thịnh Vượng dạy rằng, sự giàu có vật chất là phước hạnh Chúa ban. Chúa luôn muốn bạn giàu có. Nếu bạn không giàu có, bạn đang trục trặc với Chúa. Với người đang rao giảng sứ điệp như thế, anh ta luôn muốn mọi người nhìn thấy anh ta là người giàu có, là minh chứng cho điều anh ta đang giảng dạy. Đây là mấu chốt của vấn đề. Trong nỗ lực để được giàu có, anh ta sẽ có thủ đoạn.

Đó chính là nguy hiểm của Tin Lành Thịnh Vượng.

Trong chức vụ giảng dạy của mình, mục sư Kong Hee rất thường xuyên, rất rất thường xuyên, công bố “Chúa phán với tôi…Chúa phán với tôi…” để ý kiến của mình thêm phần nặng ký nhằm thuyết phục người khác. Nếu bạn đọc Kinh Thánh cẩn thận, sẽ thấy Chúa không tha thứ cho những kẻ nhân danh Ngài nói những điều Ngài không nói. Bạn có run sợ với lời của Chúa ở Giê-rê-mi 23:31-32 không? Đó chỉ là một trong RẤT NHIỀU chổ mà Chúa cho biết Ngài không bỏ qua cho những người tự đặt vào miệng Chúa những điều Ngài không nói.

Những ngày sắp tới đây ở nhà tù Changi, mục sư Kong Hee có lẽ sẽ học được bài học đó: Đức Chúa Trời không chịu khinh dễ đâu.

Một điều khác nữa, Hội Thánh City Harvest Church mắc phải những lỗi lầm trong vấn đề tổ chức, vốn thường thấy ở các Hội Thánh theo phong trào Ngũ tuần – Ân tứ. Tôi có nói chi tiết hơn về vụ án này trong cuốn sách “Hãy tỉnh biết” – hy vọng sẽ xuất bản vào năm 2016 – ở phần nói về những lỗi hệ thống trong vận hành và tổ chức ở nhiều Hội Thánh theo phong trào Ngũ tuần – Ân tứ. Mời bạn đón xem.

Về mặt xã hội, vụ án tại hội thánh City Harvest Church là một vết đau cho những người yêu mến Chúa. Ba năm qua, cứ cách khoảng thời gian vài tháng thì vụ án lại thượng tòa một lần. Vụ việc được nhắc lại trên các kênh truyền thông. Đó chính là dịp để người đời phỉ báng Chúa và Hội Thánh của Ngài. Âu cũng là ứng nghiệm điều đã nói ở II Phi-e-rơ 2:1-3. Tôi tin rằng bạn cũng đau giống như tôi.

Kinh Thánh không tô hồng những nhân vật của mình, mà đã ghi những tội lỗi của vua Đa-vít, Sa-lô-môn, sự yếu đuối của các tiên tri và sứ đồ…Không ai trong chúng ta vui mừng khi một mục sư vấp ngã. Điều cần yếu là, chúng ta không được khỏa lấp nó, làm như không biết có con voi trong phòng, nhưng phải trung thực nhìn nhận vấn đề để những câu chuyện như thế sẽ không xảy ra trong tương lai.

Lê Minh Đạt.

 

Post Navigation